Но Лукашенко здесь и сам виноват. Запутавшись в цифрах живых и погибших в годы войны в Беларуси, он волей-неволей поклонился тому, что называется Xолокостом. Как только было перепечатано в республике это данное Лукашенко израильтянам интервью, так сразу же возникло это дело. Я вспоминаю, как во времена перестройки, когда Папа Римский принял Горбачева, в Беларуси сразу же началась агрессивная экспансия католиков. Они стали силой вламываться в храмы. Особенно наглядно это было видно на Центральной площади Минска, у Красного Костела, в котором в то время располагался Союз кинематографистов Беларуси. Католики сразу же стали устраивать у его входа многолюдные пикеты, демонстрации, голодовки. Потом перешли к более агрессивным действиям: выламывали двери, выбрасывали оттуда на улицу имущество кинематографистов, нанеся ему ущерб в несколько миллионов рублей. Это необходимо им было сделать срочно, пока власти не одумались и не постарались бы мирно, по закону решить возникшую проблему. Так и в данном случае. Они вместе с оппозицией возмущались, что Вейцман намерен принять" нелегитимного" президента. И когда тот, несмотря ни на что, действительно встретился с Лукашенко, и не один раз, а дважды, они тут же решили с выгодой для себя использовать эту ситуацию. Кстати, и эти просьбы отложить судебное заседание на том основании, что они ждут ноту протеста от государства Израиль, тоже оттуда. Какое отношение имеет государство Израиль к данному делу? Они что, граждане Израиля? Но у нас нет двойного гражданства. К тому же, это не межгосударственный спор. Думаю, там не дураки и никакой ноты наши истцы не дождутся".
СКОЛЬКО РУССКИХ В РОССИЙСКОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ?
И действительно, адвокат Ерчак как в воду смотрел. Никакой ноты из Израиля истцы не дождались. Суд состоялся через три недели. К тому времени к имеющимся уже искам от еврейских общественных организаций и общин добавилось еще пять персональных исков, поданных частными лицами с претензиями на милые их сердцу суммы.
На этом судебном процессе интересы издателя книги Владимира Чертовича представлял профессор Белорусского лингвистического университета, доктор философских наук профессор Валентин Акулов. Я приведу только отрывки из его выступления, касающиеся ранее описанных мной проблем и "завязанных" на них лиц. Так, говоря о процессуально-юридической стороне дела, он отметил, что в нем "отсутствуют не только истец и ответчик, но и сам предмет доказывания". Т.е. "ни в книге, ни в ее предисловии ни о Союзе белорусских еврейских общественных объединений, ни о Белорусском союзе евреев инвалидов и ветеранов... никаких сведений не содержится. Нет таких сведений и о членах этих организаций. И о г-не Гутмане тоже речи нет”. И далее Акулов продолжал: "Мне могут возразить, но ведь в книге речь идет о еврействе и, следовательно, все, что утверждается о еврействе, утверждается и о каждом еврее. К этому аргументу прибегает, в частности, г-н Гутман, который пишет в своем заявлении, что сведения, содержащиеся в книге "Война по законам подлости", порочат его честь и достоинство как "человека — еврея по национальности и сиониста по убеждению". Это либо софизм, либо недостаток культуры мышления. Если бы г-н Гутман дал себе труд заглянуть в школьный учебник логики, он бы узнал, что есть понятия конкретные и есть понятия собирательные... Германская армия творила зверства на оккупированных ею территориях. Но мы погрешили бы против Бога и логики, если бы возложили вину за это на какого-нибудь обер-ефрейтора Шнитке только лишь на том основании, что он имел несчастье служить в этой армии. Почему? Да именно потому, что армия — это понятие собирательное. Я достаточно изъясняюсь, г-н Гутман? Как бы то ни было, совесть г-на Гутмана может быть спокойна: октябрьского переворота он не совершал и в расстреле царской семьи Романовых не участвовал. К политике международной спекулятивно-финансовой мафии он тоже не причастен. Xотя, если судить по сумме, в которую он оценил нанесенный ему "моральный ущерб", не прочь туда попасть. Кстати, г-н сионист по убеждению, вам, видимо, известно, что ООН в свое время квалифицировало сионизм как одну из форм расизма и расовой дискриминации... И тот факт, что ныне она отказалась от этого определения, нас ни к чему не обязывает. Мы знаем, при каких обстоятельствах и при чьем давлении это сделано.
