Как жить? | страница 20
Казалось бы, Боря, делай свое дело. Читай лекции, пиши книги. Не ври. Но при чем здесь президент? Как же! «Высокая философская культура (на татами, наверное — А.М.), да еще у президента великой страны¸ да … — это дорогого стоит… И здесь приходится с огромным сожалением и тревогой констатировать, что таковая культура по сути наличествует лишь у одного президента, и ситуация с философией в стране во всех аспектах просто катастрофическая».
И это говорит философ. Что еще позорнее — мой близкий друг. Нахрапом льстит президенту лишь для того, чтобы убедить: в русской философии остался только один — Чикин Борис Николаевич. Он спасет. Лично он, как всегда, трусливо избегает ответственности. Возлагает на Путина. Вот если бы Владимир Владимирович, то я уж под козырек. Чего он все-таки хочет?
В статье 11 пунктов.
«Как известно, в XIX–XX веках разразился системный кризис мировой (читай — западной) философии». Хотя не менее известно, что именно в XIX веке был Гегель, Шопенгауэр, Шлегель, Фихте, Штирнер, Ницше — небывалый расцвет немецкой и зарождение русской философии. А кризис происходит ежеминутно в каждом из нас и во всем человечестве. Потому что мы существуем по недоразумению. Мы рождаемся с ревом и умираем в страданиях. Но хотя бы в промежутке должно быть место любви. А ее почти нет. Счастье, говорят, это миг. А раздоры, войны, оружие — заполняют жизненное пространство. В этом наше несчастье и проблема. Когда жить незачем и бессмысленно. А что говорит Чикин в 11 пунктах?
Много разумного. Смешанного с бестолочью. Вот он говорит о «родимых пятнах» марксистско-ленинской философии, которую сам же всю жизнь преподает. А там нет никакой философии. Единственный, кто как-то занимался этим, был Энгельс.
Ругает Ленина за «философский пароход» — «выслал из Советской России более трехсот выдающихся мыслителей и ученых». Но не говорит, а что бы с ними случилось, если бы не выслал. Он их спас. Гибель Бехтерева, Вавилова, Чижевского, Флоренского — всех не перечесть — страшное доказательство страшной «доброты» Ленина.
«Всечеловеческая трагедия гибели СССР… краха марксистско-ленинской философии внесли, конечно, лепту в кризис философии», — пишет Чикин. Фу ты, господи, здесь-то какой кризис? Может быть, со знаком плюс? В этом «СССР» ни одно слово не соответствовало реальной действительности. Ни Союза, ни Советских, ни Социалистических, ни Республик — ничего этого в природе не было, как собственно и этой самой, прости господи, философии — догматической основы удушающего, противоестественного конгломерата тоталитарного режима. Так называемые республики сами разбежались, как, впрочем, и сама Россия объявила от них свой суверенитет. Отделение народов и крах догматического фуфла — это был неизбежный процесс, кризис бесчеловечного режима, а вовсе не философии. Напротив — это была победа выстраданных лучших идей мировой философии и прав человека. Как мы распоряжаемся своей свободой — другой вопрос. Мы же не знаем, что это такое, надо учиться налаживать новую жизнь.