Для современного человека понятие Хаос воспринимается как невероятный беспорядок в хозяйстве, в доме, словом везде, где требуется разумное целесообразное положение всему.
Многие мыслители прошлого вкладывали в понятие Вселенского Хаоса глубокосодержательный смысл. Как повествуют «виртуальные очевидцы» Хаос наступает в результате высокотемпературной кремации Вселенной, когда всё материально-вещественное: вода, камень, металл превращается в газ, затем последовательно в ничто или Акашу. При этом исчезает всё сущее и несущее, т. е. не только материальное, но и астрал, душа и даже Дух. Весь этот процесс и есть тот самый Ад или Хаос, что одно и то же.
Хаос интерпретировался также как пустое развёрстое пространство — зияющая бездна, наполненная туманом и мраком, беспорядочная смесь материальных элементов мира, из которых периодически происходит всё существующее. По Платону Хаос есть чистая материя, невидимая и неосязаемая, лишенная всяких физических свойств, с потенцией становления физического тела.
Другие находили в Хаосе единство противоположностей. Он всё раскрывает и развёртывает, и напротив, всё поглощает и нивелирует. У схоластов Хаос мыслится как вода или разлитый воздух (первоэлементы), которые путём сгущения и разряжения превращаются в разные тела.
Античный Хаос есть предельное разряжение и распыление материи и в то же время предельное её сгущение, что превращает материю в подобие континуума мельчайшей пылевой уплотнённой субстанции, являющейся принципом и источником всякого становления, вечно творящим живым лоно для всех жизненных оформлений, сущность которого есть пустота и ничто. Но это ничто — бесконечность и нуль одновременно, где все элементы как бы слиты в одно нераздельное целое [10] (подобие порождённому яйцу?). Но, пожалуй, важнейшее определение Хаоса — это его роль лона, в котором зарождается Мир, содержание, накопление в нём некоей энергии, приводящей к порождению.
По Ведийской версии, творению предшествовал сокрытый мрак, неразличимая пучина, в которой дышало, «не колебля воздуха» Единое Нечто. Первоисточником творимого Мира было желание. Желание и творение связывается также с золотым зародышем, плававшим в Хаосе — океане. Непосредственной «угрозой» Хаосу явилась воздушная субстанция, породившая ветер, который и был первым носителем движения (откуда ветер? Где причина? В.М.).
После устроения Космоса, Вселенная понимается как некий центр, как видимая поверхность; периферия же «вовне и внизу» остаётся менее космизированной, как остаток Хаоса, ослабленного, приглушённого, но, тем не менее существующего и по временам угрожающего космическому Миру.
