Миров бесчисленное множество, они различны по величине, появляются из бесконечной пустоты, возникают и гибнут. Подобное познаётся подобным: равного с равным сводят всегда бессмертные боги. Демокрит приписывал устроение всего сущего судьбе. Неизвестно только, была ли эта судьба разумна или нет.
Филон (ок. 25 г. до н. э.) — иудейский религиозный философ, объединявший иудаизм с греческой философией. Он не доверял чувственному знанию и не признавал разум критерием истины. «Если человеческое знание есть обман, то мы должны искать истину в какой-либо высшей сфере; в человеке есть ещё особая способность — верить». «Мы не в состоянии разгадать тайну сущности Бога, мы можем только верить.» Согласно Филону — «Слово» есть посредник между человеком и Богом. «Слово есть мысль Бога».
Эх, Филон, Филон!.. Считаю, что домыслы, подобные филоновским, препятствуют постепенному развитию цивилизации на планете.
Платон, напротив, никогда не осуждал разум и не выдвигал на первый план веру. Полагая, что природа Бога непознаваема, он, однако, считал, что существование Его может быть доказано.
Анаксагор (500 г. до н. э.) — древнегреческий философ. Анаксагор нападал на религию своего времени, за что был предан суду и осуждён на смерть, обвинённый в нечестии. Но благодаря красноречию его друга Перикла, приговор был заменён изгнанием. Его мысли: чувствам доступны феномены, но от них скрыты нумены [5]. «Вначале все предметы представляли бесформенную массу; впоследствии же явился ум и распределил их в отдельные миры». Т. е. он приписывал уму устроение гомеомерий [6] в главных чертах, но второстепенное устроение совершалось само собой.
Анаксагор объясняет взгляд на случай как на неоткрытую причину; что другие называют действием случай, он называет действием всемирного ума. — «Ум есть нечто самое тонкое и чистое из всего что есть; он знает всё и вполне. Всё, что имеет душу, великое и ничтожное, управляется умом. Ум знает, «что должно быть, что было, что есть теперь и что будет». Ум обладает сознательной устрояющей способностью; он в одно и то же время и знает и действует.
Бог по Анаксагору, должен быть «лишь таким Единым, в котором заключается и от которого происходит Многое, поэтому необходимо принять Единое как Всё». То, что христианский мыслитель затрудняется объяснить, он приписывает Богу. Только подобное действует на подобное.
Пифагор (576 г. до н. э.) — философ, великий основатель математических наук. Ему не приписывают никаких определённых доктрин. Он учил тайно и никогда не писал. Но его влияние на умы было громадно. Приняв число за реальную и неизменяющуюся сущность Мира, Пифагор путём дедукции пришёл к выводу, что Мир создан и управляется числовыми отношениями. Элементы чисел суть элементы всего существующего и что всё небо (Космос) есть гармония и число. Число есть основное начало всех предметов
