«То, что вы делаете с вашими кладбищами — ваше дело, но осквернение собственных святынь не даёт вам права осквернять чужие». Вот так, примерно.
И ещё я начинаю понимать, что в нашем, христианском мире справедливость и закон — совсем разные вещи.
Есть ещё иудеи. Предтечи, так сказать. Они стояли у истоков и ислама, и христианства. И тут мне не придётся выдумывать разговор. У меня есть друг детства! Мы вместе выросли и как-то не задумывались о том, что принадлежим к разным мирам. И вот… Спрашиваю.
— Это правда, что ваши священные книги разрешают обманывать христиан?
— Правда. Ответ — не так прост, но, чтобы не юлить, я отвечу именно так.
Да. Простой вопрос — простой ответ. Но я опешил. Всё-таки, мы друзья…
— Подожди, а почему? Ведь это нехорошо.
— Что нехорошо?
— Обманывать христиан.
— Обманывать вообще нехорошо, но скажи-ка, друг мой ситный, ты веришь в бога?
— Нет, конечно. Это глупо — верить в бога.
— Ну, это твоя приватная позиция, да и речь не о том. Ты крещёный?
— Да.
— Вот тебе и ответ. Ты крещёный, носишь на шее крестик (должен носить), а в бога не веришь. Вот скажи: ты христианин?
— Наверное, нет, хотя я не знаю.
— Ты хотя бы честно отвечаешь, за это я тебя и люблю. Сам посуди: тебя крестили, ты христианин, но в бога не веришь. Как к тебе относиться иудею? Тебе ещё повезло — я хороший друг.
— А ты сам-то в бога веришь?
— Это — между мной и моим богом, к делу не относится.
— Что значит «не относится»?
— То и значит. Не я к тебе с этими вопросами пришёл. Значит, разговор не обо мне, а о тебе, правильно?
Я чешу затылок.
— Ну, да.
— Ты ведь пришёл ко мне, как христианин к иудею, и поэтому… Было бы лучше, если бы ты ответил, как и большинство твоих соплеменников: я христианин и верю в бога.
— А вдруг они верят в бога на самом деле?
— Тем хуже для них. В смысле — для вас. Вы на каждом углу кричите о том, что бог есть и вы в него верите, но живёте так, будто его нет. Вы построили столько церквей, что скоро их будет больше, чем жилых домов — для чего? Чтобы ходить туда на праздники?
— Почему это мы живём так, будто его нет — с чего ты взял?
— Вы выполняете свои заповеди: подставляете щёку, отдаёте рубашку и так далее? Вы делаете это?
— Нет.
— А я в субботу не работаю.
— Ха! Не работать в субботу легче, чем подставить щёку.
— Конечно, это легче. Но, насколько я помню, вы сами эту религию выбрали. Более того, после семидесяти лет безбожничества вы опять решили вернуться к ней. Кто вас на аркане тянул? Смотри, мы свои заповеди выполняем, мусульмане тоже, а вы — нет.
