.
Со всех сторон я слышу о противостоянии мусульманского и христианского миров. Методом исключения я прихожу к выводу: я принадлежу к христианскому миру, а к мусульманскому миру я не принадлежу. Так уж получилось.
И это напрягает! Мне не нравится жить с ощущением, что мне противостоят мусульмане всего мира.
Ведь я им ничего не сделал! И они мне ничего не сделали — пока. Но противостоят — только потому, что я принадлежу к христианскому миру.
Неужели он так плох, этот христианский мир, что само его существование является причиной тотальной ненависти и противостояния?
Как я себе это представляю? Я стою на бескрайней равнине, а напротив меня расположилось огромное войско мусульман. Душманы, басмачи и всё такое. Они вооружены: у них автоматы, бомбы, и огромные ножи. Острые такие.
Они настроены очень воинственно, и мне становится страшно. Они кричат: смерть неверным! В смысле — христианам. А значит — мне. А значит — всем нам. За что?
Я — христианин. Я христианин?
Секундочку! Давайте разберёмся.
Разборки — вообще наша национальная забава. Вот Крым. Разбираются.
— Так, ну-ка проваливайте отседа!
— Не будем проваливать.
— Что значит «не будем»? Вы что, не видите — нашим детишкам негде в футбол играть?
— Нельзя тут в футбол играть — это кладбище наших предков.
— Да кто вас спрашивает вообще?
Стоп. Что-то не так.
Играть на кладбище в футбол нехорошо. Хотя, с другой стороны…
Нет. Нет никакой «другой стороны». Я бы не хотел, чтобы на могиле моего деда играли в футбол. А вы бы хотели?
Я бы даже, пожалуй, чего-нибудь сотворил с такими «футболистами». Сделал бы с ними что-нибудь криминальное.
Так почему же стоит такой пронзительный визг, и все защищают футболистов?
А оттого он стоит, что футболисты относятся к христианскому миру, а своих надо защищать — в любом случае. Разве нет?
Что это значит? Это значит, что вопрос не будет решён по справедливости. Он будет решён «по закону» — если в выигрыше останутся футболисты.
Если же нет, то и по закону он не будет решён. Он никак не будет решён.
«Христиане, вы оскверняете чужие святыни, и говорите, что это правильно. Вы — двуличны и лживы, вы — воры, ибо берёте чужое без спросу. За что вас уважать?»
А мне нечего ответить. Небоскрёбы далеко, а стадион рядом, и под ним — кладбище.
Но, может быть, ответить так?
«Подумаешь, мы и на своих старых кладбищах строим разные вещи».
Нет, я даже озвучивать этого не буду, ибо знаю, что мне ответят. Вот, что мне скажут:
«То, что вы делаете с вашими кладбищами — ваше дело, но осквернение собственных святынь не даёт вам права осквернять чужие». Вот так, примерно.
