Расстройству и расслаблению Западно-Русской Церкви способствовало и существовавшее в Литве право патронатства над православными церквами. Благодаря патронатству на духовные места возводились люди недостойные, порочные и безнравственные, что подрывало авторитет Православной Церкви, невольно смущало мирян и заставляло некоторых из них искать выход из создавшегося положения хотя бы под римским послушанием. Но если мирян владыки как бы толкали в унию своими бесчинствами, то сами решались принять ее из-за своекорыстия, из-за желания улучшить свое внешнее положение и приобрести себе новые льготы и преимущества.
Немалое также влияние на исторический ход церковной унии в Литве оказал и Рим, зорко следивший за угнетаемым в Литве православием и пользовавшийся всяким удобным случаем положить на Западно-Русскую Церковь свою властную руку. В этом Риму в особенности помогли появившиеся в Литве иезуиты — верные слуги папства.
Брестский Собор, положивший начало официальному признанию в Литовско-Польском государстве церковной унии, положил также начало и преследованиям латинянами православных западнорусов, отвергнувших и впоследствии отвергавших унию. Эти преследования, сопровождавшиеся жестокостями и фанатическим изуверством, немало увлекли православно-русского народа в унию и продолжались до тех пор, пока Польша не перестала существовать как независимое государство. Сама же уния, как это видно будет из последующих глав, кроме горечи и слез, ничего православным западнорусам не принесла, а в самой Польше вызвала анархию и послужила одной из причин ее падения.
Глава I
ВЛАДИСЛАВ-ЯГАЙЛО И ЕГО ОТНОШЕНИЕ К ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ЛИТВЕ
С тех пор, как литовский князь Ягайло женился на польской королеве Ядвиге и в своем лице объединил литовско-польскую корону, в Литве стали вводить католичество, и последнее было объявлено господствующей религией. Литовцев-язычников и прочих природных литовцев, к какому бы вероисповеданию они не принадлежали, обращали в католичество насильно. Для них Ягайло стал строить костелы и учредил два латинских епископства: одно — в Вильне, другое — в Киеве. В своей грамоте, данной в 1387 г. первому Виленскому епископу, Ягайло объявил, «что он решился, дал обет и клятву — призвать, привлечь, даже принудить к повиновению Римской Церкви всех литовцев обоего пола и звания и состояния, к какой бы вере или секте они ни принадлежали». Ограждая литовцев-католиков от уклонения в православие, Ягайло строго запретил им вступать в браки с русскими, разве только под тем условием, чтобы сами русские предварительно обращались в католичество. Если же, несмотря на это запрещение, кто-либо из русских, не отказываясь от своей веры, вступит в брачный союз с литвинкой или литвином-католиком, то, не расторгая брака, принуждать таковых к переходу в католичество, хотя бы и телесными наказаниями. Что же касается природных русских, которых в то время в Литве числилось не менее 9/10 всего литовского населения, то их пока оставить при старой вере — православной. Хотя Ягайло и подтверждал в своем государстве древние права Православной Церкви, но в то же время издавал и такие законы, которые ставили православных в весьма стеснительное положение. Так, в 1400 г. православные были лишены права гербов, шляхетства и чиновной службы, а в 1413 г. на Городельском сейме было постановлено: утвердить права и преимущества церквей и духовенства, исповедующих только римский обряд; предоставлять достоинства воевод и каштелянов только католикам; простирать достоинства и преимущества на народном сейме на одних только христиан римского закона. А чтобы побудить православных к измене вере их отцов, Ягайло издал еще и такой закон: «Если кто из дворян или из знатных русских лиц примет католичество, то может пользоваться теми же правами, какими пользовались польские знатные роды». Все это вело к тому, что некоторые русские вельможи принимали католичество и благодаря этому пользовались королевскими милостями, а преданные православию, наоборот, лишались должностей, права заседать в сенате и других привилегий. Верный интересам Рима, Ягайло писал в 1416 г. на Констанцский Собор, что «если бы он не был занят многими войнами, то давно бы обратил в католичество русинов и всех, державшихся греческого обряда». «За ревность по вере, труды и в пример другим государям» Ягайло произведен был папой в его главного викария, или наместника, в своих владениях.
