Не был одинок режиссёр и в критике "реформы" образования, где под видом "совершенствования" происходит полный разгром. К слову, улыбавшийся министр Фурсенко сидел в президиуме, и именно ему поручили читать приветст- вие собору от правительства России…
Сегодня многие сравнивают судьбы России и Китая, ищут причины процветания нашего юго-восточного соседа. Михалков назвал, как представляется, главную из них – китайские достижения стали возможными, ибо народ и государство "удержались на своей корневой системе", то есть остаются верными своей национальной природе и самобытности. Замечу, что те, кто бывал в Китае, отмечают: кем бы ни был китаец – рабочим, бизнесменом, артистом, спортсменом – он всегда прежде всего китаец! Многие ли из современных русских смогут аналогично проявить себя, признать, что они – русские националисты, а именно о национализме здесь и идёт речь. Эта актуальнейшая политическая тема, "ценность", не была обсуждена на соборе. И в предварительном перечне "ценностей" её стыдливо заменили словом (под номером 9) солидарность, впрочем, справедливо указав, что именно "общенациональная солидарность" является силой, обеспечивающей единство нации, её целостность и жизнеспособность. Надо ли указывать, что определение "русская" в этом контексте опустили.
Речь Михалкова, а точнее проблемы им поднятые, нашли живейший отклик в зале. Её неоднократно прерывали овациями, а в конце часть соборян, аплодируя, встала с мест. Столь же энергично собравшиеся поддержали выступление секретаря КПРФ С.М. Обухова. Он осудил всевозрастающий цензурный гнёт, подверг безжалостной критике реформы образования, ЖКХ, деятельность СМИ. "Нынешнее телевидение проповедует три "С": страх, секс, сенсация", – сказал оратор, выразив негодование по поводу того, что карманная, послушная диктату Кремля Дума провалила закон о Высшем Совете по контролю за телевидением.
Нарушили монотонность атмосферы заседания лидер партии "Правое дело" Л.Я. Гозман, раввин Г.Л. Коган, глава старообрядцев митрополит Корнилий.
Упрекая патриархию в невнимании к политическим событиям внутри страны, в созерцательно молчаливом отношении к опасному криминалу (уничтожение Химкинского леса, кровь Кущёвки, роскошные дворцы на Рублёвке и т.п.), Гозман почти повторил известные тезисы из обвинительного заявления епископа Чукотского и Анадырского Диомида, вслед за ним обвинил церковноначалие в сергианстве и напомнил о непримиримости патриарха Тихона, не вступавшего в компромиссы с богоборческой большевистской властью. Однако не Гозману бы говорить об этом…
