Странно, трудно поверить, но когда я вдруг осознал, что действительно — какая разница? — жить мне стало намного проще. Как-то сами собой сошли на нет конфликты с близкими людьми, многие мелкие проблемы перестали быть проблемами, и я понял, что жизнь с запретной для нашего менталитета мыслью — какая разница «когда»? Сейчас или завтра — есть не только самая эффективная методика для того, чтобы с удовольствием и без особых проблем жить на этом свете, но и единственно верный способ решения проблемы, описанной в начале этой главы.
ВНУТРЕННИЙ СТЕРЖЕНЬ
Но осознание неизбежности смерти не есть панацея от всех болезней. Это лишь основной элемент комплекса психологических установок, которые я называю внутренним стержнем воина. (Интересная деталь — название пришло ко мне давно, но гораздо позже то же самое понятие внутреннего стержня воина я нашел у К. Кастанеды.) Главная цель внутреннего стержня — борьба с собственными сомнениями. Почему? Да потому, что если в любом реальном бою (читай: в сложной жизненной ситуации) ты будешь сомневаться — ударить или не ударить, то ты скорее всего не только не ударишь, но и на сто процентов проиграешь бой!
Кое-что я взял из трактатов великих воинов прошлого, до чего-то додумался сам.
Вот эти психологические установки:
1) «Быть воином — это самый эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и размышления… Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти, потому что идея смерти — единственное, что способно закалить наш дух».
Корлос Костонедо, «Отдельная реальность».
С последним постулатом я не совсем согласен. Помимо идеи смерти, дух воина закаляют Тренировка и Размышления, как методики формирования Внутреннего стержня. Потому что человеку, не умеющему и не желающему думать, нет нужды тратить время на попытки улучшить себя. Чаще всего ему для счастья достаточно бутылки водки и троих единомышленников за углом (что, кстати, тоже есть Путь, ибо цель пути — найти самого себя. Только есть Путь до горизонта длиной в тысячу ли, а есть Путь, который короче одного шага, за которым — пропасть и пустота).
«Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения… Непременными достоинствами обладает даже малый путь, но на нем, боюсь, застрянешь, устремляясь к далекой цели. Поэтому благородный муж не тратит на него своих усилий».
