Однако это предварительное наблюдение вовсе не объясняет главной особенности «майянской модели»: А почему знаков именно 20? Зачем нужны именно 20 социо-психологических типов, то есть пять групп по четыре? И почему в главном цикле из 260 типов «знаки» сгруппированы по 13 штук?
Возможный ответ содержится в структуре нашей «русской модели». Напомню, что полная, а не учебная, социализация личности, активное участие в историческом процессе или в поддержании традиции, происходит именно на большой стадии Надлома личности. На большой стадии Подъёма личность обучается, находясь в том или ином традиционном окружении, семье и местной общине. На третьей большой стадии Покоя личность вновь возвращается к семье и общине, участвуя, как правило, в воспитании нового поколения.
В свою очередь, внешний социальный контекст развития личности в виде племени или нации, цивилизации – может находиться либо в состоянии гомеостаза (поддержания традиции), либо в состоянии трансформации, то есть на одной из четырёх четвертей (больших фаз) большой стадии Надлома. Вот оно! Пять возможных вариантов реализации четырёх функций именно с этим и связаны – исходное (оно же конечное) состояние гармонии с природой (и символика соответствует – Мировое Дерево, Ветер, Ночь, Зерно); плюс четыре раза по четыре социально активных «знаков».
Можно для наглядности привести первую четверть Надлома российской истории, которая начинается с подготовки и восстания декабристов. Поэтому символика творческого знака «Змей», из своего укрытия наблюдавшего за событиями, и вдруг внезапно жалящего потенциального обидчика, соответствует демаршу дворян, до того забавлявшихся стихами и социальными прожектами в свом кругу.
Николаевская сухая эпоха чрезмерной осторожности вполне соответствует знаку Черепа. Последовавшая александровская эпоха реформ и внешней экспансии, стремления к захватам на Балканах и в Азии – это эпоха для чувственного «Оленя». Эпоха Александра III – это время модернизации. Если бы понятие Прогресса было известно жрецам майя, то они бы именно так и назвали знак «Восход». Но и без этого символика прямолинейного и быстрого движения наверх вполне понятна. В предреволюционный период начала ХХ века на коне оказываются люди знака «Воды», способные копить внутреннюю энергию и выплескивать её в периоды испытаний. Не случайно именно Вода – типичный знак для многих боевых генералов.
Внутри каждой четверти Надлома так же можно выделить по четыре периода, где требуются люди с соответствующим социопсихологическим типом. Так что это вполне логичное объяснение, для чего необходимы именно 20 знаков, не меньше и не больше.
