Итак, бесповоротное изгнание наиболее упорных в своих заблуждениях «девственниц» из родного тропического Леса – еще одно важное Событие антропогенеза, знаменующее сумерки вечера Дня Третьего. Теперь самое время обратить внимание на описание второй половины Дня Третьего в Книге Бытия: «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя…дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле» /Быт 1,11/.
Казалось бы, ну что в этом описании интересного? Воссоздавая картину сотворения мира, Моисей обязан был разъяснить, когда были созданы растения. Однако мы уже договорились, что во времена пророков понятия о спекулятивной интерполяции между исходным и конечным состояниями не существовало в принципе. Это для рационального европейского интеллигента будет естественным заподозрить пророка в банальной дидактике. Для творческих людей, испытавших силу интуитивных прозрений, гораздо легче поверить в то, что Откровение Книги Бытия не содержит ни одной лишней детали, ни одного лишнего образа, кроме продиктованных свыше, из глубин коллективного Опыта. Поэтому мы обязаны объяснить, что означает символика травы и деревьев, и почему она относится именно к вечеру Дня Третьего.
Теперь представим себе, чем в первую очередь должны были заняться изгнанные из привычного Леса девственницы, кроме самообороны от хищников и других видов приматов, обитающих в промежуточных экологических нишах между Лесом и саванной? Разумеется, главным занятием должно быть добывание пищи, причем именно растительной – ягод и корней травы, плодов деревьев. Потому что героини нашего детективного романа пока еще остаются строгими вегетарианками.
Голод – не тетка, а потому «пятиминутки ненависти» в виде песнопений на опушке Леса, перемежаются поисками съестного естественным методом проб и ошибок. Постепенно передовой отряд, волей судеб выдвинутый в новую для прачеловека экологическую нишу, ценой немалых жертв начинает различать среди новых плодов и ягод съедобные и ядовитые, подсматривает у местных обитателей, где можно выкопать съедобные корни. А еще отрабатывает на практике новые тактические схемы защиты своей новой территории от конкурентов и хищников. Так что расшифровка символики в данном случае, как в анекдоте про Фрейда: «иногда банан – это просто банан». Трава и деревья из символики Дня Третьего – это действительно отраженный в «коллективном бессознательном» опыт освоения новых видов растительной пищи и отдельно стоящих деревьев как убежищ.
