, как ранее душевное волнение породило символику
воды.
Второе значение библейского символа «неба» или «воздуха» – это психологическое состояние Любви. Здесь объяснение будет не столь простым, как с верхушками деревьев. В отличие от «неба», символика «воздуха» как субстанции более абстрактная, а потому намного более поздняя, чем само «небо». Точно также как абстрактная «вода» со значением психологического состояния Надежды появляется много позже конкретного «моря». Да и само человечество должно достичь определенного уровня развития и дифференциации психики, чтобы различать столь тонкие духовные субстанции, как вера, надежда и любовь.
Тем не менее, уже при первом появлении символики «неба» можно заметить, речь идет о незримой, прозрачной преграде, разъединяющей две волнующихся части. Этот «небосвод» буквально пронизан достаточно сложными психологическими связями, сочетанием сил притяжения и отталкивания. Нижняя часть сообщества по-прежнему вожделеет Артефакт и одновременно боится его появления. А верхняя, маргинальная часть стремится вниз, хочет воссоединиться с основным, получить заветный взрослый статус, но при этом тайное обладание Артефактом делает его заносчивым и дерзким. Если это не описание ситуации любовного треугольника, то что? И вообще состояние любви отличается от обычной эротики именно этим – наличием проницаемого для коммуникации, но трудно преодолимого социального барьера.
Что касается «воды» как символа надежды, то и здесь связь с воображением достаточно прозрачна. Функция воображения как раз и продуцирует образы некоторого будущего состояния, что и составляет надежду. Другое дело, что воды как образ душевного волнения могут быть темными, нижними, питаемыми страхом, негативным знанием. А могут быть прозрачными, верхними, очищенными светом знания об Артефакте и о том, как его делать.
Светлая середина второго этапа обусловлена достигнутым равновесием сил между верхним и нижним сообществом, психическим состоянием любви, питающим творчество верхнего сообщества «юных дев». Однако новые деревья растут медленно, а сломанные верхушки не восстанавливаются. Поэтому рано или поздно, но материал для изготовления Артефактов голыми руками закончится, а нижнее сообщество методически отнимает и репрессирует оставшиеся экземпляры. То есть постепенно общее настроение двух частей взволнованного сообщества клонится ко все более темному вечеру и ночи. Так завершается День Второй.
