Для нового поколения девственниц опять возникают затруднения с «инициацией». Поскольку все потенциальные «артефакты» изгнаны, сломаны, выброшены за пределы места обитания, например, в соседнюю реку. Если на маниакально-депрессивные игры первого поколения девственниц-подростков остальные смотрели сквозь пальцы, то теперь вся стая пристально следит, чтобы «никаких новых артефактов», то есть нецензурных Слов. Отлучки из места расквартирования также строго запрещены. Ну и что делать в такой ситуации девственницам-подросткам, которые в отличие от первых поколений точно знают, чего хотят? Они направляют свое воображение уже не на изобретение Артефакта, а на способы его изготовления. Это уже качественно другой тип воображения, окрашенный не темными плотскими устремлениями, а достаточно светлыми успехами в опытах производства новых Артефактов, несмотря на постоянное наблюдение и угрозы наказания со стороны взрослых. В ходе постоянных стычек и конфликтов дистанция между основной стаей и подростковым сообществом растет, приобретаются навыки конспирации и утаивания Артефактов.
Наиболее вероятным в этой ситуации является фактическое переселение подросткового сообщества девственниц на «верхние этажи» деревьев. Там где растут недоступные для тяжелых сородичей редкие ветки и тонкие верхушки, из которых легче изготовить новые Артефакты взамен отнятых. А теперь сравним эту ситуацию с символическим описанием Дня Второго в Книге Бытия: «Бог создал свод и отделил воды под сводом от вод над сводом. И дал своду имя «небо» /Быт 1,8/.
Это вполне соответствует ситуации расколотого сообщества, охваченного волнениями. При этом волнения нижнего, основного сообщества и волнения верхнего, подросткового или даже уже юношеского сообщества имеют разную направленность. Поддерживающий волнения инстинкт воображения имеет разное качество внизу и наверху. Внизу – темные волны животных фантазий, связанных с ревностью и страхами. Наверху – проявления творческой фантазии, как сделать источник «света» Артефакт из остатков веток и верхушек доступных деревьев.
Что касается библейской символики «неба», то она имеет несколько значений. Во-первых, небеса – это место обитания Бога, то есть на данном этапе Артефакта, остающегося, несмотря ни на что, притягательным для большинства взрослых членов стаи. В этом смысле буквальное обитание наверху, на небесах маргинального сообщества хранителей Артефакта могло породить именно такой символический образ
