Сама по себе потеря девственности из-за неосторожного обращения с посторонними предметами не является ни проблемой, ни приобретением для психики девственницы, находящейся в социальном статусе подростка. Такого рода случайность не изменяет стереотипного течения жизни в животном и даже в человеческом сообществе. Потому что для изменения половозрастного статуса особи нужна именно инициация как соблюдение определенного ритуала. Это значит, что в рамках подростковой игры девственниц во взрослых должна быть воспроизведен весь ритуал, сформироваться такая же иерархия, «как у взрослых», включая вожака, единственно обладающего правом применять свой сакральный инструмент для «инициации». Нет ничего сложного для высших приматов в том, чтобы в порядке «реакции на отсутствие» использовать посторонние предметы, например, обломок дерева для игры в вожака. Здесь даже нечего особо фантазировать.
Однако, чтобы в психике девственницы-подростка произошло переключение психической программы, изменение стереотипа поведения с детского на взрослый, необходимо нечто большее, чем просто устранение физического препятствия с помощью вновь изобретенного инструмента. Для этого «игра во взрослых» в исполнении группы девственниц должна стать больше чем игрой. Она должна была стать в глазах девственниц более важной и психологически привлекательной, чем постоянно наблюдаемый ими со стороны ритуал взрослой жизни. Естественной причиной такого превращения подростковой игры в сакральную «мистерию» стал повышенный уровень нерастраченного либидо, направленный на выполнение стереотипной «программы» приобретения взрослого статуса. Непосредственное участие в имитации недоступного ритуала, в поставленной силами девственниц «мистерии», оказывается психологически наиболее важно. За счет прилива психической энергии такое мистическое соучастие окрашено в нуминозные, светлые тона в большей степени, чем обычное наблюдение за ритуалом в основной стае.
Соответственно, для экзальтированной девственницы ритуал инициации Артефактом в ходе «мистерии» оказывается более чем достаточной заменой обычной инициации. После этого освобожденная девственница легко переходит к стереотипной программе взрослого поведения. Она предлагает себя настоящему вожаку, и после проверки становится полноценным членом стаи. Как и другие девственницы, прошедшие обряд «инициации».
Результатом найденного девственницами решения проблемы становится уже не удвоение «детской» части стаи, а латентное удвоение всей взрослой иерархии. При этом для девственниц более привлекательной из двух параллельно существующих структур остается именно та, в которой они прошли «инициацию». Кроме того, в альтернативной иерархии девственницы имеют заведомо более высокий статус. Поэтому девственницы совмещают участие в основном «социально-сексуальном» процессе с участием в самом первом «тайном обществе», осуществляющем таинство «инициации посвященных» – девственниц, достигших определенной ступени в играх «тайного общества».
