Чтобы прийти к однозначным выводам о причинах и условиях перехода от максимального развития природных инстинктов животной стаи к эволюции сложных социальных систем, еще раз сформулируем в самом общем виде ряд бесспорных выводов из общеизвестных фактов:
1) Человека, даже первобытного, отличает от животного, даже самого умного и высокоорганизованного, способность к сложному творчеству, продуктивной фантазии.
2) Человечество с незапамятных времен и каждый психически нормальный человек с самого раннего возраста создают и постоянно воспроизводят параллельный реальности «виртуальный мир» своих фантазий, используя для этого любые подручные средства.
3) Человечество с незапамятных времен и по сей день создает и поддерживает виртуальный образ параллельного социальному бытию божественного мира, где обитают боги, ангелы, демоны, души умерших. Очень важно заметить, что образы умерших людей, то есть прерванные социальные связи, тут же помещаются в потусторонний мир, что позволяет обращаться к ним, как к живым.
4) Высшие животные обладают определенным уровнем фантазии в форме «реакции на отсутствие» или на препятствие. Шимпанзе в случае препятствия использует палку как продолжение руки. А, например, домашний кот использует для сексуальных утех любой похожий мягкий предмет вместо отсутствующей кошки (важное наблюдение, верное для всех высших животных).
5) В стаях высших приматов, особенно самых близких к человеку родственников – шимпанзе, существует достаточно сложная «социальная» иерархия, основанная на чувственных, сексуальных поощрениях. Участие в таком «сексуально-социальном» общении является для самцов и самок жизненной потребностью, поскольку от статуса в иерархии зависит их безопасность и доступ к пище.
Теперь, основываясь на этих обобщенных фактах, мы вправе выдвинуть Общую Гипотезу:
!!! Непосредственным триггером, «спусковым крючком» антропогенеза должно было быть принудительное, спонтанное прерывание потребности «социального» общения, причем необратимое – без возможности возобновить такое общение. Такое «прерывание» сложного инстинкта должно было включить обычный для высших животных механизм «реакции на отсутствие» для фантазирования и создания потустороннего, виртуального мира богов и духовных образов,
В этом случае можно достаточно жестко сформулировать необходимые основные условия такого Страшного Происшествия в первобытном обезьяньем раю:
А) Во-первых, прерывание социального общения должно было иметь существенные «социальные» последствия для «изгоев», то есть выпадение из «сексуально-социальной» иерархии и, как следствие, ограничения на общение вообще и на доступ к общим источникам пищи, в частности.
