Краткое объяснение сущности Ламрима | страница 53
Сравнение. Чтобы переправиться через большую реку, нужен лодочник, лодка и друг. Это соответственно Будда, Учение и Община. Таковы особенности помыслов.
Мы должны почитать Будду, практиковать и почитать Учение, делить с Общиной материальные вещи.
Памятование достоинств Будды, достоинств Учения, достоинств Общины.
Есть специальная Сутра, в которой перечисляются достоинства Трех Драгоценностей. Ее читают специально, например, в ритуале Мандалшива.
Благие заслуги возрастают через почитание отдельного олицетворенного, группы олицетворенных и неолицетворенного. Почитанием Будды собрание заслуг возрастает через почитание олицетворенного. Почитанием Общины собрание заслуг возрастает через почитание группы олицетворенных. Почитанием Учения собрание заслуг возрастает через почитание неолицетворенного.
Признание истинного Прибежища. Будда являет Прибежище. Он одновременно является Прибежищем и показывает Прибежище, подобно врачу, показывающему больному метод лечения (для него врач является и спасителем, и показывающим путь к спасению).
Учение является собственно Прибежищем, подобно лекарству, непосредственно уничтожающему болезнь в организме.
Община является спутником на Пути к реализации Прибежища, подобно сиделке, ухаживающей за больным и помогающей достичь выздоровления.
Больной человек признает врачом того, кто показывает метод лечения, в лекарстве — видит спасение от болезни, в сиделке видит того, кто помогает достичь спасения. Таким образом, больной признает эти три излечивающие от болезни — он прибегает к ним в надежде на исцеление. Для него эти три являются прибежищем. Так же для человека, желающего Освобождения, Будда, Учение и Община являются истинным Прибежищем.
Непринятие Прибежища в других объектах. Надо искать Прибежище, Учителей очень осторожно, разборчиво, распознавая в них худшие и лучшие стороны. Очень важно сделать правильный выбор. Учитель, имеющий все возможные достоинства и отбросивший все пороки, только такой Учитель может быть выше и лучше других учителей. В мире очень много самых разных учений. Следуя каким-то из них, люди могут иметь какие-то благие заслуги, но также немало таких положений в учениях, которые приводят к большим страданиям. Учения, имеющие положительные результаты в начале, а затем приводящие к беде, не нужны.
Наше Учение никому не приносит вреда. Более того, в Нем излагается Путь освобождения от страданий. Тот, кто реализует это Учение, определенно достигнет Нирваны. Он никогда в этом не обманется. Три Драгоценности являются наилучшим Прибежищем. Этот вывод следует из исследования качеств и особенностей Трех Драгоценностей: у Будды нет никаких изъянов Тела, Речи и Ума. Он обладает всеми возможностями творить благо других. Он обладает таким милосердием ко всем живым существам, каким они сами к себе не обладают.