В прошлой статье «Вечный двигатель российской истории, или Фантастика чистой воды» («Полдень XXI век», октябрь, 2009 г.; http://zhurnal.lib.rU/p/proskurjakow_d/rni.shtml) мы выяснили, что российская национальная идея все-таки существует. Она не совсем такая, какой бы ее многие хотели видеть, – никакой благостности и высокодуховной мощи в ней нет. Но уж какая есть.
Для объяснения сути вопроса мы обратились к теории психоанализа Карла Густава Юнга, творчески ее переработав и щедро удобрив нашими российскими и советскими реалиями. Получился своего рода психоаналитический портрет России.
Выяснилось, что суть российской национальной идеи, в конечном счете, исчерпывается сочетанием пяти базовых элементов (они же АКРБ, Архетипы Коллективного Российского Бессознательного). И звучит это так. «Вождь-харизматик, обладающий особым знанием о величайшей исторической миссии, ведет за собой народные массы к прекрасному и беззаботному Золотому Веку путем обороны осажденной крепости от врагов».
Понятно, что именно в таком виде это никогда и никем не формулируется, но столетие за столетием политика нашего государства неизбежно сводится именно к этому магическому образу. Высочайшая цель Миссии – созидание Космоса из Хаоса, т. е. воцарение порядка. Или, как писал Николай Бердяев, «организовать Россию, упорядочить в ней хаотические стихии».
А если совсем вкратце, то суть российской национальной идеи предельно четко сформулировал в XII веке монах Нестор, автор «Повести временных лет»: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет». Собственно, с целью установить на Руси порядок и призывались варяги, получали право на княжение князья, садились на престол цари, императоры, генеральные секретари, президенты и премьер-министры.
Идея предельно ясна, она проходит сквозь века практически без изменений, меняя лишь свою внешнюю оболочку и называясь словами, более присущими текущей эпохе.
В прошлой статье я представил вашему вниманию краткий историко-политический обзор нашей темы (Византия, монах Филофей и его идея «Москвы – Третьего Рима», Иван Грозный и его опричнина, граф Уваров и его теория «самодержавия-православия-народности», Ленин, Сталин…). То есть если в прошлый раз дело касалось категории времени, сегодня речь пойдет скорее о категории пространства. Это поможет нам окончательно сформулировать идею Вечного Двигателя Российской Истории (он же Российская Матрица), позволит подробнее изучить корни проблемы и наметить пути выхода из кризиса – если таковые вообще имеются.
