В их состав непременно входили различные вожди — люди, заслужившие особый авторитет. Каждый мужчина — полноправный член общества, если и не входил в состав совета, то, непременно, имел право высказать на его заседании свое мнение. Не удивительно, что количество членов 'сената' практически ничем не ограничивалось.
Женщины, несмотря на свою основополагающую роль в социальной жизни общества ирокезов, не могли выступать на племенных советах. От их имени, выступали и выполняли их наказы Вожди Сосны.
Еще одна категория населения — состоит из молодых людей, которые в состоянии носить оружие. Вполне возможно, что вся социальная структура ирокезского племени была представлена, по преимуществу, двумя группами населения, деление на которые было во многом обусловлено возрастными критериями.
Эти группы составляли старейшины (как правило — те, кто был уже не в состоянии воевать в силу своего преклонного возраста, но в свое время положительно зарекомендовал себя на военном поприще, а таковым являлся, за редким исключением, каждый ирокез) и воины — остальное взрослое мужское население.
При таком общественном устройстве отсутствуют предпосылки для развития социальной дифференциации и возникновения институтов государственности, единой централизованной власти. Внутренние противоречия в ирокезском обществе — между разными его слоями — почти не прослеживаются. Нет зависимых групп, нет одного лица, сосредоточившего в своих руках даже относительную полноту власти, как это бывает, например, в Европе, и нет бюрократического аппарата управления, в лице различных чиновников, без чего невозможно функционирование государственной системы, даже в зачаточном ее состоянии.
Но при отсутствии института государства как такового, ирокезское общество, основанное на демократических началах, было организовано в сложную систему, вершиной которой стала конфедерация племен. Назвать первобытным, столь сложно организованное общество было бы неправомерно. Сила Лиги состояла не в способности к централизации власти. Скорее напротив, ее политическая структура была децентрализованной.
Но Союз Народов, Лигу Ирокезов крепил миф. Точнее миф ставший законом. Основная функция мифа в традиционном обществе состоит в закреплении и поддержании в стабильном состоянии социальных норм. Миф о Великом Мире, заключенном племенами в момент создания Лиги, содержал в себе одну из основных заповедей: племена не должны враждовать между собой не при каких обстоятельствах.
