Естественная ясность сознания ― это противоядие от умственной отравы, плода психических конструктов, результата временного тумана, который затмевает сознание и порождает страдание. Как же тогда добиться отсутствия страдания?
Мудрость есть самое верное противоядие, которое рассеивает наше изначальное незнание. А Дхарма, то есть учение Будды, дает знание, уничтожающее будоражащие нас эмоции и самые стойкие формы незнания. Дхарма уводит нас за пределы страдания и приводит к нирване. Говорят, что Будда ― это Бхагаван, по-тибетски «Тот, кто уничтожил четыре Мары»[36], то есть смерть, развлечения, гордыню и омрачающие чувства. Дхарма позволяет одолеть умственные факторы, которые встают на пути Просветления и открывают путь к нирване, состоянию, находящемуся за пределами омрачающих чувств.
Арьядева[37] говорит нам: «Вначале надо отказаться от всех неблагих действий; в середине пути ― от привязанности к своему “эго”, а на завершающем этапе ― от точки зрения или концепта». Чтобы достичь подобных вершин, следует соединить мудрость и внутреннее самосовершенствование. Теоретические знания и убежденность разума недостаточны. Надо самостоятельно осмысливать жизненные обстоятельства, черпая знание в них, чтобы подтвердить доктрину своим собственным опытом и принять ее по-настоящему. Медитация ― это процесс, который приучает нас постепенно смотреть на всё по-новому.
Наука убеждает только в том случае, если мы настойчиво преображаем наш разум и приобретаем умение контролировать внутреннее пространство сознания. Приводят в пример некоего эрудита, который предавался исключительно науке, не стремясь усовершенствовать себя внутренне, и в конце концов он возродился в виде призрака с ослиной головой.
Чтобы создать условия, позволяющие понять конечную природу вещей и ощутить бесконечное сострадание, вытекающее из этого понимания, вначале прибегают к интеллекту и словесным рассуждениям, затем постепенно на поверхности сознания возникает континуум естественной ясности. Для этого существуют разнообразные методики: например, Ану-йога, основанная на практиках на дыхании, каналах и семени[38] и позволяющая проявиться изначальной мудрости; система Калачакры[39], выявляющая высшую природу разума, соединяя блаженство и пустоту; Ати-йога, апеллирующая непосредственно к состоянию внутреннего озарения. В итоге все эти методики ведут к растворению скандх[40] в свете. В нашей традиции это означает обретение радужного тела, которое великие практики проявляют в момент смерти.
