Нас воодушевляет живой интерес к нашей ситуации, проявляемый всё большим числом государств и политических лидеров, включая бывшего президента США Джимми Картера. Мы также приветствуем недавние перемены, произошедшие в Китае, в результате которых к власти пришло новое, более прагматичное и либеральное руководство.
Мы призываем правительство и руководство Китая серьезно и внимательно рассмотреть те идеи, которые я изложил. Только диалог и желание посмотреть на положение дел в Тибете непредвзятым взглядом могут привести к жизнеспособному решению. Стремясь к переговорам с правительством Китая, мы помним и об интересах всего человечества в целом. Исходя из этого, наше предложение будет сделано в духе примирения, и мы надеемся, что китайская сторона ответит нам взаимностью.
Благодаря своей уникальной истории и глубокому духовному наследию Тибет сумеет сыграть роль зоны мира в самом сердце Азии. Его исторический статус нейтрального буферного государства, поддерживающего стабильность на всем континенте, следует восстановить. Это поможет упрочить мир и безопасность не только в Азии, но и во всем мире. В будущем Тибет больше не будет оккупированной землей, угнетаемой с помощью военной силы, непродуктивной и отмеченной страданием. Он может стать свободным райским уголком, где люди и природа живут в гармонии; моделью созидательного снижения напряженности, возникающей во многих областях всего мира.
Китайские руководители должны понимать, что сегодня колониальное управление оккупированными территориями ― это анахронизм. Подлинное объединение стран, по большому счету, возможно только на основе свободного выбора и при соблюдении взаимных интересов заинтересованных сторон. Ярким примером тому является Европейское сообщество.
Решение тибетского вопроса в рамках предложений, которые мы высказали, принесет не только взаимную пользу тибетскому и китайскому народам, но и послужит миру и стабильности в этом регионе и во всем мире.[107]
В сентябре 1987 года, когда Далай Лама представил свой План из пяти пунктов Комиссии по правам человека Конгресса Соединенных Штатов, он высказал пожелание, чтобы «Китай вступил в серьезные переговоры относительно вопроса о будущем статусе Тибета».
В июне 1988 года, обращаясь к Европейскому парламенту в Страсбурге, Далай Лама детально изложил свой план, заявив, что не выставляет требования предоставить Тибету независимость и соглашается на реальную автономию. Эта крупная уступка имела целью создание политического образования на основе трех тибетских провинций, присоединенных к КНР, с демократическим режимом и наделенного правом самоуправления. При этом китайское правительство сохраняло бы оборонительные функции и занималось бы внешней политикой. Страсбургские предложения основывались на идее создать в Тибете зону мира с сохранением тибетского традиционного образа жизни, ориентированного на духовное воспитание и культивирование человеческих ценностей, таких как любовь, сострадание, ненасилие, толерантность и прощение. По словам Самдонга Ринпоче, Далай Лама отказывался от идеи независимости, потому что был озабочен тем, чтобы успеть, пока не поздно, создать условия для подлинного возрождения духовного и культурного наследия буддизма, который считается мировым достоянием человечества.
