«Господин наш непобедимый цезарь Флавий Валент, победитель, величайший триумфатор, вечный август, после победы и покорения готов на варварской земле, когда празднование пятилетней годовщины его правления счастливо совпало с победой, построил для защиты государства эту заставу трудом солдат своих первых легионов, наиболее ему преданных».
Еще до начала войны с готами в 367 г. Валент принял крещение из рук арианского епископа Евдоксия, так как император, вероятно, под влиянием жены, был приверженцем именно этого толка, а с течением времени стал столь ревностным последователем этого учения, что жестоко преследовал в подвластных ему провинциях сторонников никейской традиции — ортодоксов. Уже неоднократно говорилось о том, что являлось предметом разногласий. Расколы и ереси, преследовавшие христианство практически с самого его возникновения, приобрели еще большую остроту, когда оно стало фактически официальной религией, поскольку споры персональные и доктринальные сплелись с вопросами политическими. Воинствующее же арианство Валента также оказало определенное влияние на ход событий большое историческое значение. Речь о христианстве готов и других германских народов.
Готы уже раньше сталкивались с разными ветвями новой религии. Особая заслуга принадлежит здесь епископу Вульфиле (Улфилу), который при Констанции II перевел Библию на готский язык. Этот перевод, сохранившийся частично, является самым большим и самым древним целостным памятником одного из старогерманских языков, и уже только на этом основании представляет собой огромную ценность. Однако Вульфила был арианином и действовал в соответствующем духе. Опять же после 369 г., то есть по подписании мира, когда контакты с готами снова оживились, Валент наверняка оказывал поддержку арианским священникам, что укрепило позиции этого учения. Последствия были весьма значимы, поскольку другие германские народы принимали христианство через посредство готов, а, следовательно, арианство стало дополнительной причиной вражды между германцами и народами империи, бывшими в большинстве своем верными никейскому credo.
А Валентиниан тем временем женился в 370 г. в Галлии на женщине, также сочувствующей арианизму. Поначалу, правда, она делала это тайком, но потом открыто и горячо. Поговаривали, что это ради нее император удалил свою тогдашнюю жену, Марину Северу, мать одиннадцатилетнего в ту пору августа Грациана, и собирался даже издать указ, легализующий бигамию. Но это, скорее всего, позднейшие измышления. По всей вероятности, Марине Севере пришлось расстаться с цезарем по гораздо более прозаической причине: она оказалась замешанной в какую-то аферу с имуществом, и разгневанный супруг приговорил ее к изгнанию.
