244: После своих злоключений в
Месопотамии Плотин направляется в Рим.
244-253: Плотин дает уроки
небольшому числу учеников и ничего не пишет.
246: Амелий
становится учеником Плотина. Он составляет конспекты лекций Плотина.
254: Первый год правления Галлиена. Плотин начинает составлять некоторые трактаты
(Жизнь Пл. 4, 10).
263: Порфирий приезжает из Афин,
где был учеником Лонгина, и прибывает в Рим. Время
летних каникул, но он встречается с Плотином (Жизнь Пл.
5, 4). Порфирия в школе принимают не сразу. После долгой дискуссии с Амелием он Плотина которое казалось
ему сомнительным и ему доверяются книги Плотина.
266: Сенатор Сабинилл
слушатель Плотина (Жизнь Пл. 7, 31) избран консулом на
этот год и управляет совместно с императором Галлиеном.
Этот последний как и его супруга Салонина питали к
Плотину глубокое уважение (Жизнь Пл. 12, 1). Плотин
мечтает восстановить разрушенный город в Кампании, чтобы сделать его
платоновской республикой Платонополисом. Этот проект
терпит провал из за
недоброжелательства некоторых советников императора.
268: Порфирии
впав в депрессию думает о самоубийстве Плотин советует ему путешествовать.
Тогда Порфирий уезжает в Сицилию и поселяется в Лилибее
у некоего Проба (Жизнь Пл. 11, 11).
268: Лето убийства Галлиена. Начало правления Клавдия. Последняя болезнь
Плотина проявляется (Жизнь Пл. 2, 11).
268-269: Отъезд Амелия. Он покидает Рим и Плотина чтобы присоединиться к Лонгину при дворе царицы Зенобии
в Тире (Жизнь Пл. 19, 42). В следующем году он будет в
Апамее в Сирии (Жизнь Пл. 2,
33).
269: Плотин уезжает из Рима и
удаляется в имение Зета в шести милях от Минтурн в
Кампании (Жизнь Пл. 2, 18).
270: Смерть Плотина (Жизнь Пл. 2, 23).
301: Порфирий пишет "Жизнь
Плотина" и выпускает первое издание "Эннеад"
Порфирий уточняет свой возраст, в тот момент ему 68 лет.
Аналитическая библиографияВ КАКОМ ПОРЯДКЕ ЧИТАТЬ ПЛОТИНА?
I. Для выборочного чтения
необходимый
минимум содержится в трактатах I 6 "О прекрасном" и VI 9 "О
Благе".
для преимущественного
изучения плотиновской мистики и теологии см. основные положения в VI 7 "Об идеях и о
Благе" и VI 8 "О воле Единого".
по поводу полемики со
стоиками, важной для понимания сущности плотиновского
учения, читать трактаты III 8 "О созерцании" V 8 "Об умной
красоте" V 5 "О том, что умопостигаемое не вне ума" и II 9
"Против гностиков"
II. Для полного и углубленного чтения мне кажется необходимым читать
трактаты Плотина в хронологическом порядке.
