"Мы смешны, находя
удовольствие в обществе себе подобных! Жалкие, как и мы, беспомощные, как и мы,
они нам не помогут; человек умирает один. Поступай же так, как если бы ты жил
один" (211 Br.).
Еще в Риме, видя, что ученики
удаляются от него, а затем находясь в Кампании, Плотин
продолжает писать. С этого времени он пишет трактаты только на нравственные
темы: мудрость, счастье, Провидение, природа зла, смерть. Он их посылает
Порфирию, но это все равно, как если бы он писал для себя самого. Это последние
речи, обращенные к себе. Их абстрактная, безличная форма не может полностью
скрыть от нас усилий, которые делает Плотин, чтобы быть спокойным. Он сам себе
рисует портрет идеального мудреца:
"Счастье заключается в
наибольшей полноте жизни... Но полная жизнь, подлинная и важнейшая жизнь, – это
жизнь чисто духовная. Все остальные виды жизни не полны. Они – лишь отражения
жизни, они не совершенны и не чисты... Жизнь человека полна, когда он живет по
законам разума, или, еще лучше, по законам Духа... Тот человек счастлив, который
стал самой этой жизнью Духа, которому удалось слиться с нею в одно целое. Все,
что не есть в нем жизнь Духа, становится для него лишь внешней оболочкой: это
больше не часть его самого, ибо он не хотел бы вновь
обрести ее: она была бы частью его, только если бы он хотел этого. – Что же
есть Благо для такого человека? – Он сам для себя – то Благо, которым он
обладает. Истоки этого Блага в нем, это трансцендентное Благо... В подобном
состоянии он ничего более не ищет. Чего он мог бы искать? Того, что ниже его?
Разумеется, нет. А лучшим он уже обладает" (I 4, 3, 24 – 4, 23).
Мудрец приучает себя смотреть на
вещи sub specie aeternitatis.
"Что есть подлинно великого
в человеческом мире, не стоящего презрения того, кто поднялся высоко и не
привязан более к земной юдоли? И если он считает, что счастливая судьба, как бы
высока она ни была, не имеет большого значения, будь это судьба царя, либо
правителя городов или народов, либо основателя колоний и поселений (пусть даже
это его собственная судьба), как сможет он считать важными событиями падение
империи и гибель отчизны?.. Подумаешь, великие события! Это только дерево,
камень и, волею Господа, смерть смертных существ!* Таково ли будет мнение
мудреца, который уверен, что смерть лучше, чем жизнь в своем теле?" (I 4,
7, 14).
*
Умирающий св.Августин повторит эти слова Плотина, см. Possidius, "Vita Augustini", 28: "Non erit magnus magnum putans quod cadunt ligna et lapides et moriuntur mortales".
