Идеальная форма
правления, где владычествует мудрость, может, следовательно, быть либо
аристократической, либо монархической, смотря по тому, принадлежит ли сознание
высших идей немногим или одному. Но действительность представляет отклонения от
этого идеала; отсюда разнообразие существующих политических учреждений. Платон
исчисляет четыре таких отклонения и изображает их в преемственном порядке,
обозначающем путь постепенного падения государственного устройства. Первая
форма, ближайшая к идеальному образцу, есть тимократия, где господствует
уже не мудрость, а честолюбие. Это – правление, сходное со спартанским. Оно
образуется из аристократии или совершенной формы, когда
С. 13
от невнимания
правителей и вследствие упадка, неизбежно постигающего все человеческое,
распределение граждан по сословиям не совершается уже сообразно с их природой,
но золото и серебро перемешиваются с медью и железом. Тогда нарушается
гармония, и возгорается вражда между сословиями. После долгих смут сильнейшие и
храбрейшие подчиняют себе остальных, делят между собой земли и обращают
сограждан в работников и рабов. В таком государстве господствуют сила и
храбрость; здесь военные качества преобладают над другими, развивается
честолюбие, а за стремлением к власти рождается и стремление к богатству. Но
последнее ведет тимократию к погибе ли. Накопление имущества в руках немногих
производит чрезмерное обогащение одних рядом с обеднением других. Деньги
становятся мерилом почестей и влияния на общественные дела; бедные исключаются
из участия в политических правах, вводится ценз, и правление из тимократии
превращается в олигархию, где властвуют богатые. Здесь господствуют уже
низшие стремления человека; алчность проявляется всюду. Однако существует еще
некоторая умеренность, ибо правители заботятся о сохранении приобретенного и
воздерживают низших от своеволия. Но правление вручается людям не по
достоинству, а по богатству; поэтому оно всегда дурно. При общем стремлении к
стяжанию, каждый получает право распоряжаться своим имуществом, как ему угодно;
а вследствие этого развивается пролетариат с целым роем праздных честолюбцев и
корыстолюбцев, которые хотят поживиться на общий счет. Государство разделяется
на два противоположных лагеря – на богатых и бедных, враждующих между собою.
Наконец, борьба партий ведет олигархию к падению. Бедные, будучи многочисленнее
своих соперников, одолевают, и вместо олигархии устанавливается
