Медитация | страница 45



Вдруг слышу доносящийся из за стены слабый звук — челове

ческий голос. По спине у меня пробегает холодок… Кто же это?

И вдруг вспоминаю, что телевизор в гостиной так и не выклю

чен. Иду туда, чтобы его выключить. Но на этот раз программа

действительно интересная, и я смотрю не отрываясь. Некоторое

время спустя (не берусь сказать точно, сколько времени про

шло) мою сосредоточенность грубо нарушает громкий стук в

дверь. Это знакомая пришла пригласить меня пообедать вместе.

Я радуюсь и начинаю суетиться. Прежде чем выйти из дому, предлагаю ей выпить по чашке кофе, но тут вдруг с ужасом

вспоминаю, что чайник стоит на плите уже невесть сколько

времени! Ум мечется, пытаясь вспомнить, когда же я поставил

чайник. Неужели уже пора обедать? В смущении и легкой па

нике бросаюсь на кухню, где полно пара. Украдкой вновь на

полняю выкипевший досуха чайник. Моя знакомая, вероятно, заметив выражение моего лица, приходит на кухню следом за

мной. Она понимает, что произошло, и смеется. В ответ на ее

шутливое замечание я тоже смеюсь, но несколько принужден

но. Мне слишком стыдно признаться в том, что ее приход заста

вил меня вспомнить: уже час дня, сегодня утром я собирался в

город, и магазин, где продают велосипеды, уже закрыт. 15

Этот рассказ (правда, несколько преувеличенный) подтвер

ждает, что наша жизнь полна отвлекающих моментов, которые

отвлекают нас от… других отвлекающих моментов! Если мы «не

готовы», то во время практики медитации нам придется иметь

дело с последствиями собственной рассеянности. Но отвлекать

ся вовсе не обязательно — если мы по настоящему захотим, то

сможем сохранять полную осознанность и внимательность по

чти постоянно.

ОСНОВЫ ОСОЗНАННОСТИ

Вероятно, нам будет легче обрести состояние «готовности», если мы внесем в свою жизнь больше сосредоточенности и це

леустремленности.

Разумеется, сама идея осознанности кажется прекрасной: сумей мы меньше отвлекаться, наш ум был бы более ясным и мы

были бы лучше подготовлены к занятиям медитацией. Это спо

собствовало бы более полному сосредоточению во время меди

тации, и такое состояние распространилось бы на действия, со


3 : П О С Т О Я Н Н А Я П Р А К Т И К А М Е Д И Т А Ц И И

6 3

вершаемые в повседневной жизни. В целом мы действовали бы

более успешно, и вся наша жизнь преобразилась бы.

Но когда мы на деле стараемся поступать осознанно, возни

кает некоторая неуверенность: что именно мы должны осозна

вать? Ведь каждый миг происходит так много событий. На ка