, или учение о классах элементов.
Раздел второй: Индриянирдеша, или учение о факторах домини
рования в психике. (Пер. с санскр., введ., коммент. и реконст
рукция системы Е. П. Островской и В. И. Рудого. М., 1998; Ерма
кова Т. В., Островская Е. П. «Классические буддийские практи
ки». СПб, 2001; Herbert V. Guenther. Philosophy and Psychology inthe Abhidharma. Delhi, 1974; Sangharakshita . The Three Jewels. AnIntroduction to Buddhism. Glasgow, 1991; Sangharakshita. Knowyour Mind. Birmingham, 1998.
1 2
О Т П Е Р Е В О Д Ч И К А
Переводчик выражает глубокую благодарность автору за
подробное разъяснение терминологии и практические рекомен
дации по медитации. Хотелось бы также высказать искреннюю
признательность Дхармачари Саддхалоке, чья поддержка была
незаменима в ходе работы над изданием, редактору, Т. В. На
уменко, за тщательную работу над текстом и чрезвычайно цен
ные замечания, а также А. В. Парибку, старшему научному со
труднику Санкт Петербургского филиала ИВ РАН, за консуль
тации по терминологии на языке пали.
Е. Харькова
ПРЕДИСЛОВИЕ
Невелико мое подношение —
Всего то цветок лотоса, что плавает
В чаше с водой. 1
Pёкан
Впервые я ощутил потребность глубоко освоить буддийскую
медитацию в 1975 году, изучая сочинение Чжи И «Дхьяна для
начинающих». 2 Обратиться к этому тексту мне посоветовал
мой учитель Сангхаракшита — он проводил на его основе семи
нар, участвовать в котором мне, к сожалению не удалось. Тем
не менее, материал меня заинтересовал, и, получив аудиозапись
семинара, я снова стал размышлять о тексте Чжи И, а потом
попытался использовать описанные в нем методы на практике.
Тогда я был новичком в буддизме и не мог себе позволить
посвящать медитации все время. Но моя жизнь в корне измени
лась, когда я присоединился к общине с полумонашеским укла
дом, члены которой были серьезно настроены на практику ме
дитации. Мы вместе занимались медитацией несколько лет, после чего стало ясно, что нам не удастся ограничиться только
совершенствованием собственной практики. Наш центр посе
щало много людей, и нам пришлось уделить больше внимания
преподаванию медитации.
И еще нам стало ясно, что нужна книга, в которой бы
объяснялся наш подход к медитации, потому что о практике
буддийской медитации написано очень немного. Хотя само ис
кусство медитации разработано в буддизме очень подробно, его методам и принципам посвящена сравнительно малая часть
литературы. Наиболее тонкие аспекты преподавания медита
ции всегда передавались изустно, от учителя к ученику, и не
