3. Брак под действием принципа договора
Сейчас господствует только одна оценка влияния
"экономики" на сексуальные отношения: оно
было очень плохим. Согласно этому подходу
воздействие экономических факторов опорочило
первоначальную природную чистоту сексуальных
отношений. Ни в какой другой области
человеческой жизни прогресс культуры и рост
благосостояния не имели более пагубного влияния.
Отношения мужчины и женщины в древности были
образцом чистейшей любви; в докапиталистическую
эпоху брак и семейная жизнь были простыми и
естественными, но капитализм принес брак из-за
денег и manages des convenance[100], с
одной стороны, проституцию и сексуальные
излишества -- с другой. Последние исторические и
этнографические исследования показали
ошибочность такого понимания и дали нам другое
представление о сексуальной жизни в первобытную
эпоху и у неразвитых народов. Современная
литература показала, насколько далекими от
реалий были совсем еще недавно наши вошедшие в
поговорки представления о простоте нравов селян.
Но старые предрассудки столь глубоко укоренены,
что их почти не поколебали новые знания. К тому же
социалистическая литература с новым пафосом
продолжала распространять эту легенду. И сегодня
мало кто сомневается в том, что современное
понимание брака как договора является
оскорбительным для самого существа сексуальных
отношений и что именно капитализм разрушил
чистоту семейной жизни.
Ученому трудно определиться по отношению к
методам, которые основываются на возвышенных
чувствах, а не на анализе фактов. Ученый не судит,
что является благим, благородным, нравственным и
добродетельным, -- это не его поле. Но он не может
не вносить поправок в принятые взгляды в
существенных вопросах. В наше время идеал
сексуальных отношений совершенно отличен от
того, каким он был в древности, и никогда
человечество не подходило к идеалу ближе, чем
сейчас. Сексуальные отношения в старые добрые
времена представляются полностью
неудовлетворительными с позиций этого нашего
идеала. А значит, приходится признать, что этот
идеал должен был возникнуть как раз в результате
развития, проклинаемого современной теорией как
причина того, что идеал реализован не полностью.
Совершенно ясно, что господствующая доктрина не
основывается на фактах. Скорее даже можно
сказать, что она ставит эти факты с ног на голову
и абсолютно непригодна для познания проблемы.
Там, где господствует принцип насилия,
полигамия торжествует. У каждого мужчины столько
жен, сколько он способен отстоять. Жены являются
формой собственности, и всегда лучше иметь
побольше. Мужчина стремится иметь больше жен так
же, как он старается заиметь больше рабов или
коров. Фактически его моральные установки по
отношению к женам, рабам и коровам одинаковы. Он
требует верности от своей жены; он один может
распоряжаться ее трудом и ее телом, сохраняя себя
свободным от каких-либо уз. Мужская верность
предполагает моногамию
