Нам не стоит
углубляться дальше в эти вопросы. Достаточно
осознать, что даже в социалистическом обществе
природные факторы производства будут
количественно ограничены, а значит, будут
заслуживать экономного к себе отношения.
Вторым элементом, заслуживающим экономии,
является труд. Даже если мы проигнорируем
различия в качестве, очевидно, что предложение
труда всегда ограничено: индивидуум может
выполнить не больше некоего объема работы. Даже
если бы труд был чистым наслаждением, его все
равно следовало бы экономить, поскольку
человеческая жизнь конечна, а человеческая
энергия -- исчерпаема. Даже совершенно досужий
человек, не затрагиваемый денежными
соображениями, должен распределять свое время, т.
е. выбирать между различными способами его
использования.
Достаточно ясно, что мы живем в мире, в котором
поведение человека должно управляться
экономическими соображениями. Хотя наши желания
безграничны, даруемые природой блага первого
порядка ограничены, а при данной
производительности труда блага более высокого
порядка могут служить растущему удовлетворению
потребностей только при увеличении труда. Но
мало того, что доступное количество труда всегда
ограничено, рост труда сопровождается ростом его
тягостности.
Фурье и его школа считали, что
тягостность труда есть результат извращенного
общественного устройства. [139]
Согласно их взглядам только такое устройство
следует винить в том, что в обыденной речи слова
"трудиться" и "надрываться" стали почти
синонимами. Сам по себе труд не имеет ничего
неприятного. Напротив, все люди нуждаются в
активности. Бездеятельность порождает
труднопереносимую скуку. Чтобы труд стал
привлекательным, им нужно заниматься в здоровых,
чистых помещениях; радость труда должна
вздыматься радостным чувством союза с другими
рабочими и доброжелательным соревнованием между
ними. Главная причина отвращения к труду -- его
непрерывность. Даже удовольствия надоедают, если
длятся слишком долго. Значит, рабочим нужно
позволить меняться по желанию видами труда; труд
станет тогда удовольствием и больше не будет
порождать отвращения [149*].
Несложно выявить ошибку в этих рассуждениях,
хотя они принимаются социалистами всех школ.
Человеку свойственно стремиться к активности.
Даже если нужда не заставляет его трудиться, он
не всегда будет доволен возможностью валяться на
траве и греться на солнышке. Даже молодые
животные и дети, которых кормят их родители,
брыкаются, танцуют, прыгают и бегают, чтобы
поупражнять силы, еще не востребованные трудом.
Подвижность -- это физическая и умственная
потребность. Так что, в общем, целенаправленный
труд приносит удовлетворение. Но только до
определенного момента, после чего он становится
только тяготой. На диаграмме ось
