Даже если мы отвлечемся от различий в качестве
труда и его продуктов и предположим, что мы в
силах установить стоимость каждого блага в
трудовых единицах, общество никогда не даст
отработавшему один час потребить продукт
часового труда. Ведь материальные блага включают
не только труд, но и материальные затраты.
Продукт, на изготовление которого израсходовано
больше сырья и материалов, не может быть уравнен
с тем, на который всего этого израсходовано
меньше.
5. Издержки распределения
Социалистические критики капитализма много
сокрушаются о высоких расходах на то, что они
называют (или считают по смыслу) аппаратом
распределения. В эту категорию они включают все
расходы на содержание политических и
государственных организаций, военные и
оборонные расходы. Сюда включаются также
расходы, порождаемые свободной конкуренцией. Все
расходы на рекламу и на конкурентную борьбу
(оплата коммивояжеров и пр.), а также все расходы
на сохранение независимости фирмы (вместо того
чтобы слиться в более крупную фирму или
присоединиться к картелю, что создает
возможности для специализации и удешевления
производства) относятся на издержки
капиталистического распределения. Критики
утверждают, что социалистическое общество
обеспечит громадную экономию, просто положив
конец этому расточительству.
Представление, что социалистическое общество
сэкономит то, что правильно было бы называть
государственными расходами, заимствовано из
доктрин анархистов и социалистов марксистского
толка, согласно которым государственное
принуждение окажется излишним в обществе, не
знающем частной собственности на средства
производства. Они доказывают, что в
социалистическом обществе "люди постепенно привыкнут
к соблюдению элементарных, веками известных,
тысячелетиями повторявшихся во всех прописях
правил общежития", но это предположение
подкрепляется тем, что, когда вооруженный народ
будет осуществлять "учет и контроль тунеядцев,
мошенников... уклонение от этого всенародного
учета и контроля неизбежно сделается...
невероятно трудным... будет сопровождаться...
быстрым и серьезным наказанием (ибо вооруженные
рабочие -- люди практической жизни, а не
сентиментальные интеллигенты, и шутить с собой
едва ли позволят)" [142*]. Все это
просто игра словами. Контроль, вооруженные
рабочие, наказания -- разве все это не есть
"особые органы подавления",
"государство", как это называл сам Энгельс [143*]? Осуществляется ли принуждение
самими вооруженными рабочими, которые не могут
работать, пока они держат оружие, либо их
сыновьями, носящими полицейскую форму, -- расходы
на процесс принуждения останутся теми же.
