Принцип равного распределения вытекает из
древнего постулата естественного права,
утверждающего равенство всех людей. При
последовательном применении он должен привести
к нелепостям. Нельзя будет сделать различие
между взрослыми и детьми, между здоровыми и
больными, между тружениками и лентяями или между
хорошими и дурными. Его можно применять только в
комбинации с тремя другими принципами
распределения. По крайней мере необходимо учесть
принцип распределения по потребностям, чтобы
выдачи учитывали пол, возраст, здоровье и особые
профессиональные нужды; необходимо учесть
принцип распределения по труду, чтобы учитывать
различие между более и менее трудолюбивыми,
между хорошими и дурными работниками; наконец,
необходимо учесть и принцип распределения по
заслугам, чтобы сделать эффективными
вознаграждение и наказание. Но при любом
улучшении принципа равного распределения
трудности социалистического распределения не
исчезают. Фактически эти трудности обойти
невозможно.
Мы уже показали трудности, связанные с
распределением по труду. В капиталистической
системе экономический субъект получает доход,
соответствующий ценности его вклада в общий
процесс производства. Услуги оплачиваются в
соответствии с их ценностью. Именно это
установление социализм хочет изменить и
утвердить на его месте иной порядок: все, что
должно быть отнесено на счет материальных
факторов производства и предпринимательской
деятельности, подлежит распределению между
всеми так, чтобы на долю собственника или
предпринимателя пришлось столько же, сколько на
любого другого представителя народа. Но это
означает полный отрыв распределения от
экономического расчета. При этом доход
индивидуума оказывается совершенно
несопоставимым с ценностью услуг, оказываемых им
обществу. Только внешне можно было бы привести
распределение в некое соответствие с трудовым
вкладом, используя как меру распределения
какой-либо внешний показатель. Такой лежащий на
поверхности показатель -- количество
отработанных часов. Но значимость трудовых услуг
для обеспечения общества благами не может быть
измерена продолжительностью рабочего времени.
Ведь ценность трудового вклада определяется не
только тем, к чему этот труд приложен в
соответствии с хозяйственным планом. Доход,
приносимый затратами труда, зависит от того,
используются ли они в правильном месте, т. е. там,
где они удовлетворяют самые настоятельные нужды.
Но в социалистическом обществе ответственность
за это может быть возложена не на работника, а
только на того, кто направляет его на
определенную работу. Далее, ценность услуг
определяется качеством работы и наличием у
работника определенных способностей; она
зависит от его силы и его усердия. Нетрудно найти
этические обоснования для равной платы
работникам с неравными способностями. Талант и
гений есть дар божий, и индивидуум тут не при чем,
как часто говорят. Но это не решает проблемы:
целесообразна ли или вообще осуществима ли
одинаковая оплата всех часов труда.
