сыновства с Богом–Отцом, служит живым свидетельством исполнения ветхозаветного обетования в Иисусе–Мессии.
ОБЕТОВАНИЕ ТРЕБУЕТ ОТКЛИКА, ТО ЕСТЬ ПРИНЯТИЯ
Предсказание не требует никакого отклика. Оно делается и исполняется без участия людей. Примеры этого есть и в Ветхом Завете.
Не существует свидетельств, что Кир когда–либо признавал Яхве (см.: Ис. 45:4, выражение: «…ты не знал Меня», похоже, подтверждает это), и даже если такое возможно, то вряд ли он слышал о предсказаниях, сделанных в Ис. 40—45. Тем не менее он их исполнил и, сам того не подозревая, подтвердил верховенство Бога, использовавшего его в Своих искупительных замыслах в отношении Израиля. Кир дал свободу изгнанникам, после того как за время вавилонского плена выросло новое поколение.
Это интересный пример, так как в данном случае предсказание о Кире было частью обетования об Израиле, что помогает сделать акцент на важном различии. Исполняя предсказание о нем самом, Кир играл важную роль в исполнении обетования об Израиле, но сам в нем не участвовал. Его роль не требовала никакой реакции на Божьи деяния. Он просто действовал ради воплощения собственных амбиций, осуществляя тем самым и Божье обетование.
Но действия Кира создали историческое и политическое пространство, в рамках которого будет потом реализовываться Божье обетование о будущем Его народа, и это, несомненно, требовало от людей отклика. В самом деле, все пророческие слова в Ис. 40—55 предназначены для того, чтобы вызвать отклик у людей, которые стали бояться, что потеряли свою землю навсегда. Какой смысл Богу обещать возвращение из плена, если никто не поднимется и не вернется! Необходимо было проявить веру в Его слово — отказаться от оседлой жизни в Вавилоне, где выросло молодое поколение, и отправиться в долгое путешествие домой, в Иерусалим. Без этой веры и обетование само по себе было бы бессмысленным.
Это та модель поведения, которую мы обнаруживаем с самого начала. Обетование Аврааму было действенным, потому что он в него верил, поступал в соответствии с ним и продолжал верить, даже когда, с человеческой точки зрения, рассчитывать было не на что. Исход был обещан Богом, но не случился бы, если бы израильтяне не откликнулись на призыв Моисея (хотя многие из них делали это неохотно). Те же самые люди знали обетование о том, что получат землю, но, поскольку в критический момент веры и послушания оказалось недостаточно, земли они не получили и умерли в пустыне. И так до конца всего Писания. Обетование приходит как инициатива Божьей благодати и всегда зависит от Его благодати. Но благодать должна приниматься, и на нее нужно откликаться верой и послушанием.
