но Его
десницей (акт личной воли) и
мышцей (личная сила) и
светом лица Его (сиянием Его благорасположения к Своему народу) получили они эту землю.
Благоволил значит явил Свое благорасположение, оказал предпочтение.
5–9 Истинная вера сохранилась. Царь (5, 7) и народ(6, 8) то попеременно, то вместе (9) свидетельствуют о том, что они не отклонились от истинного понимания того, Кто есть Господь (5) и своей зависимости от Него (6). Они понимают тщетность человеческих усилий (7) и непреложность спасения Господня (8), а потому восхваляют имя Божье (9). 5 Они не довольствуются воспоминаниями о вере предков, но полагаются на свою собственную веру: личную верность (царь) и личное посвящение (Боже). Даруй спасение, в том числе избавь и от разного рода опасностей. 7—8 Упование на Божественного Царя, выраженное в ст. 5, 6, возникает из понимания своей человеческой слабости (7) и открытого признания Божьего всемогущества (8)
10–17 Удручающие обстоятельства. Продолжение антифонной композиции: голос царя в ст. 10, 12, 14, 16 и голос народа в ст. 11, 13, 15 сливаются в завершающем плаче (18). Отвержение Бога привело к поражению; отношение и действия Бога (12, 13) вызваны поведением враждебно настроенных людей (14, 15). Уничижение полное (16, 17). Все кажется бесполезным (10—13), нет больше хорошей репутации (14, 15), остался только стыд и позор (16, 17). Прямое обращение к Богу («Ты») в ст. 10—15 подчеркивает, что все в человеческой жизни зависит от Бога. Только исходя из этого мы можем различать добро и зло в жизни. Некоторые усматривают здесь возможность найти различие между «директивной» волей Божьей и «разрешающей» волей Божьей, однако такой подход неизвестен Ветхому Завету. Поскольку Бог контролирует все сущее, наш единственно верный путь в этой жизни — довериться Ему и в тех вещах, которые не подвластны нашему разуму, и прибегать к Его помощи в кризисных ситуациях. 13 Здесь речь идет о том, что по человеческому разумению враждебность Бога не принесла не только им, но и Ему никакого преимущества. Без выгоды, то есть за гроши.
18—22 Правильная позиция была выдержана. Исповедание личной веры (5—9) теперь поддерживается свидетельством верного сердца и следованием по правильному пути (19), хотя бедствия и страдания не прекратились (20). Воздаянием за исповедание истинной религии в делах и в мыслях было вынесение смертного приговора (21—23). Голос царя угадывается в ст. 18, 21, голос народа слышен в ст. 19, 22, и сливаются они в ст. 20, 23. Мы вправе сокрушаться по поводу несправедливостей, которые происходят в нашей жизни. Заслуги и награды необязательно сопутствуют друг другу (Пс. 72:2–14). К сожалению, реакцией человека на это часто становится отрицание существования милосердного и любящего Бога. Ответом же царя и его народа был их приход к Богу, вначале с тревожными вопросами, а вскоре — с ходатайственной молитвой (24—27). Мы должны научиться понимать, что страдания и невзгоды приближают нас к Богу, а не удаляют от Него.
