Примечания. 2 Первая строка («день печали») хорошо сочетается с последней — «когда будем взывать (к Тебе)». Уверенность и победа достигаются, если беды и напасти встречать с молитвой. 3 Безопасность заключена в имени Бога (2, 6, 8), в котором Он раскрыл Себя. Фраза с Сиона находит свою параллель в стихе 7: со святых небес — и означает, что Господь обитает среди Своего народа во всей полноте Своей небесной славы, всемогущества и благодати. 4 Молитва должна возноситься в контексте жертвоприношений Богу, а для нас это означает — в свете Голгофского креста. 8 Победа приходит не человеческими усилиями, но благодаря тому, что Господь открыл нам о Себе — именем Его. Мы хвалимся, то есть возносим славу имени Его.
Псалом 20. После сражения: Господня победа, прошлое и будущее
В псалме 19 воспевается предстоящая победа: мы возрадуемся о спасении твоем, а здесь превозносится радость (2) и слава (6) одержанной силою Господа победы. Итак, молитвы и доверие Богу были вознаграждены, и в данном гимне псалмопевец размышляет об этом опыте. Утверждение, с которого начинается псалом, — силою Твоею возвеселится царь (2) — созвучно завершающей молитве (14): Вознесись, Господи, силою Твоею. Взгляд в прошлое и взгляд в будущее отражены соответственно в ст. 3—8, где возносится благодарение за победу в прошлом, и 9–13, где речь идет о будущей победе. Эта тема отчетливо звучит в устах царя, который (3–8) говорит о себе в третьем лице. В ст. 3—7 сообщается, что Господь ответил на молитву благословением, в ст. 8 — о том, что упование на Господа оправдывает себя. Ст. 9—13 указывают на грядущее спасение, которое дарует Господь: это триумф Его могущества, чудодейственной силы, это окончательная и неотвратимая победа.
2О спасении — речь идет об избавлении от любой опасности (см.: Пс. 19). 3 Прошения уст — желания сердца. Молитва царя исходила из глубин сердца. Уста — свидетельство не смутной, неясной, но конкретной ходатайственной молитвы. 4Встретил… благословениями — здесь указывается на то, что Господь предвидит наши нужды и дарует нам благословения взамен ожидаемых нами неприятностей. Венец — ср.: 2 Цар. 12:30. 5Просил жизни, то есть спасения от смертельной опасности. На век и век — образное выражение, обычно означающее: «да здравствует царь», но в царских псалмах оно часто носит мессианский оттенок, указывая на предчувствие, предвосхищение вечного царства Господа Иисуса Христа. 7Лица Твоего —
