перекликаются со ст. 2
(возвещать). Невзгоды и несчастья повседневной жизни заглушают голос хвалы. Реальность состоит в том, что действия Господа направлены на будущее, но как нужно хоть немного помощи прямо
сейчас! Какая актуальная и реалистическая мысль!
16–17 Воздаяние за грех. Обрушились народы… запуталась нога. Здесь употреблено прошедшее время, что подчеркивает неизбежность воздаяния за нечестие. Божественным провидением грех возвращается к грешнику, как бумеранг, неся ему возмездие. В ст. 17 звучит та же мысль — нечестивый уловлен делами рук своих.
18 Нечестивый погибнет. Выражение да обратятся указывает на будущее время. Ад, по–еврейски «шеол», — место пребывания мертвых.
19—21 Господь не оставит человека. Будущая участь нечестивых (16—18) и спасение праведных (19) не дают ответа на вопрос о существовании страданий в этой жизни. Отсюда вытекает необходимость молитвы (14).
22–27 Бог кажется недосягаемым. Вопрос, заданный в ст. 22, отражает не богословскую концепцию (см.: 11), но личное переживание человека. У нас часто возникает чувство богооставленности, но нормальная реакция — не сокрушаться о своей печальной судьбе, но отдать эту проблему Господу. 23–27 Здесь отражена кульминация напряженности, существующей между верой и опытом. Вера говорит, что нечестивые обречены попасть в сеть, расставленную ими самими (16). Но слишком часто (23) именно праведные попадают в их сеть, а сами нечестивые безнаказанно избегают ее, оставаясь со своими фальшивыми ценностями (24), следуя путями безбожия (25), процветая за счет попрания нравственности (26а, б) и пребывая в безмятежном состоянии духа (26в — 27).
9:28—39 Молитва, исполненная веры
28—32 Здесь констатируется, что речи нечестивого полны коварства и зла (28), он замышляет убийства (29, 30), он безжалостен в своем всесилии (31), он богохульствует (32).
33—37 Решение проблемы — молитва о вмешательстве Бога и просьба защитить слабого и истину (33–34), основанная на вере во всеведение Господа, в Его непременную помощь обездоленному (35), а также просьба об отмщении, о прекращении притеснения со стороны нечестивого (36) и вынесении ему окончательного приговора (37).
38–39 Заверение в том, что молитва услышана (38); полное избавление от врагов (39).
Молитва полна внутренней силы, драматического накала. Это ярко выражено в обращении к Господу: Восстань (20, 33). Это звучит как обвинение Его в том, что Он отложил дело. Не забудь
