Этой самой цепью причин и следствий, процессом обусловленного возникновения, мы были приведены к своему нынешнему состоянию существования, ко встрече с будущим страданием.
Наконец Готаме стала ясна истина: страдание начинается с неведенья относительно реальности нашей истинной природы, относительно феномена, обозначенного как «я». А следующей причиной страдания оказывается санкхара, духовно-душевная привычка реагирования. Ослепленные неведеньем люди порождают реакции желания и отвращения, которые развиваются в привязанности, ведущие ко всевозможным видам несчастья. Привычка к реагированию есть камма, формирующая нашу судьбу. И реакция возникает только вследствие неведенья относительно нашей истинной природы. Неведенье, вожделение и отвращение — вот три корня, из которых вырастает все наше страдание в этой жизни.
Путь выхода из страдания: Поняв страдание и его происхождение, будущий Будда затем взялся решать такую проблему: как можно положить конец страданию? Это можно сделать, если припомнить закон каммы, причин и следствий: «Если существует это, происходит то; то возникает вследствие возникновения этого; если этого не существует, не происходит того; то прекращается вследствие прекращения этого». (4) Ничто не происходит без причины. Если искоренить причину, не возникнет никакого последствия. Таким образом, процесс возникновения страдания может быть пройден в обратном порядке:
«Если искоренено неведенье, если оно полностью прекратилось, прекращается реагирование;
если прекращается реакция, прекращается сознание;
если прекращается сознание, прекращаются ум и материя;
если прекращаются ум и материя, прекращаются шесть внешних чувств;
если прекращаются шесть внешних чувств, прекращается соприкосновение;
если прекращается соприкосновение, прекращается ощущение;
если прекращается ощущение, прекращаются желание и отвращение;
если прекращаются желание и отвращение, прекращается привязанность;
если прекращается привязанность, прекращается станов-
если прекращается становление, прекращается рождение;
если прекращается рождение, прекращаются упадок и смерть
вместе с печалью, сожалением, телесным и душевным страданием и бедами.
Так прекращается вся эта масса страдания». (5)
Итак, если мы положим конец неведенью, тогда не будет реагирования вслепую, которое пробуждает все виды страдания. И если более не будет страдания, тогда мы ощутим подлинный мир, подлинное счастье. Колесо страдания сменится колесом освобождения.
