.
В книге «Машина Уриэля» мы привлекли внимание к раннему мегалитическому каменному кругу в Набте в Южном Египте, на широте, где Солнце находится прямо над головой в день летнего солнцестояния, в месте, которое могло иметь религиозное значение для «профессиональных жрецов»[85]. Время строительства этого круга не только совпадает с возникновением маленькой торговой деревушки на ханаанском побережье Средиземного мора в Библосе, но случилось именно тогда, когда производство каменных орудий и торговля ими на Западном побережье Европы быстро росли, что позволяет предположить, что это было полезной и желательной деятельностью.
Позднейший приток мигрантов, о котором мы подробнее расскажем далее, шел с побережья Северного моря в область, которая со временем стала Землей ханаанской. Эта волна торгового влияния совпала с резким увеличением производства меди там, где прежде изготовляли каменные топоры в Северном Уэльсе. Между 2400 и 500 годами до нашей эры медная шахта в Грейт Орме Хэде, Дландадно, дала многие тысячи тонн меди, что сделало ее одним из главных источников медных металлов в Британском Бронзовом веке[86]. Велась широкая торговля этой медью.
Люди, добывавшие медь, вели торговлю в отдаленных местах и во время путешествия устраивали временные стоянки, чтобы собрать урожай, пополнить свои запасы. Эти стоянки порой превращались в деревни и порты, живущие собственной жизнью. Именно так, нам кажется, они распространяли свое влияние на культуры Среднего Востока. Мы не думаем, что очень много людей мигрировало из Европы на Средний Восток, но для воздействия много и не нужно: достаточно нескольких искусных мастеров и жрецов-астрономов. Известно, что основная часть британского культурного наследия Соединенных Штатов выросла из идей отцов-пилигримов, приплывших на корабле «Мейфлауэр». Они составляли очень малую часть населения Британии, но их влияние на культуру США было огромно, что показало время. Мы представляем себе, что процесс обмена такого же типа с основанием небольших деревень и распространением идей культуры Рифленой Керамики принес семена изменений, произошедших в Шумере и Египте.
Норвежского историка и исследователя Тура Хейердала увлекла идея возможного происхождения шумерской цивилизации за счет миграции людей, приплывших вверх по Персидскому заливу из таинственной земли, которую они называли «Дилмун». В книге «Экспедиция «Ра» он так говорит об этом:
Шумерам не надо возвращаться из далекого прошлого, чтобы рассказать о своем происхождении. Их слова остались с нами. Сохранились письменные свидетельства. В их табличках записано, как они прибыли и откуда. И вовсе не на космическом корабле. Приплыли на обычных судах. Прошли под парусами по заливу и в своих самых ранних работах отразили свое искусство мореплавания, доставившее их сюда. Они прибыли как моряки на побережье Двуречья, где основали цивилизацию, которая в последующие тысячелетия оказали влияние на каждый уголок нашего мира. Настоящей загадкой является то, что история человечества не знает своего начала. Как считается сейчас, она начинается с прибытия морем цивилизованных моряков. Настоящего начала нет. Это всего лишь продолжение чего-то, потерянного во тьме веков.
