Масонский Завет. Наследие Хирама | страница 105

Учитывая, что Ветхий Завет был создан через несколько сот лет после описанных в нем событий, встает вопрос: Давид был исторической фигурой или мифом, составленным на основе преданий? Некоторые утверждают, что он был реальным человеком, поскольку о существовании дома Давидова упоминается на стеле Тель Дан девятого века до нашей эры и на стеле моавитского царя по имени Меша, который правил около 849–820 гг. до нашей эры. Но даже эти свидетельства появились на свет через двести лет после происшедшего.

Мы спросили нашего друга, профессора Филиппа Дэвиса, каково его мнение об этом. Филипп ответил:

На стеле Тель Дан действительно есть одно слово, которое можно перевести как «дом Давидов», но оно может иметь и иной смысл. Даже если оно означает «дом Давидов», не обязательно имеется в виду Давид, упомянутый в Библии. Даже самые горячие его поклонники среди специалистов признают, что никогда не существовало большой империи Давида — Иерусалим был в то время маленькой деревней и, по всей вероятности, легенда о нем является очень сильным преувеличением. В лучшем случае мы можем говорить о наличии исторических корней легенды, и даже в этом я не очень уверен. Я смотрю на него как на аналог короля Артура, возможно, какие-то исторические корни были, но он не человек из легенды.

Молодой царь Хирам недолго пробыл на троне к тому моменту, когда воинственный Давид отнял Иерусалим у иевусеев, превратив город Мелхиседека, поклоняющегося Венере, в город Давида, В Ветхом Завете подчеркивается, что Давид, амбициозный царь агтиру, уговорил иевусейскую аристократию Иерусалима передать ему управление городом. По словам Иосифа Флавия, правители города оскорби ли Давида, пытаясь преградить ему путь, выставив всех калек и нищих, говоря, что даже убогих достаточно, чтобы не дать ему взять город[142]. Давид тут же осадил его, правители были вынуждены начать с ним переговоры. Он взял город, но сохранил службу жречества Мелхиседека, назначив Задока своим верховным жрецом.

Хирам, понимая, что его богатый, но уязвимый порт Тир вместе со всеми храмами, в которых происходило таинство интронизации, может оказаться следующим городом в списке Давида, решил выиграть время. Он завел с ним дружбу, предложил поддержку и помощь искусных мастеров, построил ему дворец в Иерусалиме, чтобы Давид мог утвердить свою власть, и удержал тем самым воинственного еврея в Иерусалиме в удалении от Тира. Иосиф Флавий так пишет об этих событиях: