Первое место между ними занимают «боги венца» и сам Шигемуни, т.е. Сакья-Суни, с неразлучными его спутниками, ламами Чодбо и Зунхаба, соответствующими Петру и Иоанну. Они на пьедесталах, за жертвенниками, а иногда и на самих жертвенниках, которые служат для Буддистов предметом глубокого благоговения.
На одном из них, кроме мандала и толи — символов неба и земли, постоянно находятся следующие приношения:
Вода трех сортов, как жертва морей, семена — от земли, благовония — от воздуха, лампада — от огня, опресноки — от человека и музыкальное орудие — от всего мира.
Жертвы эти каждый день должны переменяться, но есть и такие предметы, которые считаются неприкосновенными. В эту категорию входят:
1) Пирамидка, сложенная из шариков, приосененных как бы зонтом. В ней видят образ далекой горы Сумбера и всех таинственных сил природы, которые предполагаются и в самих шариках. Кто пользуется ими с умением, тот легко становится чудотворцем, могущим поспорить со всеми магами древних и новых времен.
2) две золотые рыбки — представительницы трех исполинских рыб, которые, охватывая землю, не позволяют ей уклоняться от равновесия.
3) Сосуд с сладкою и ароматною водою, служащею символом той сладости, какую вкушают небожители.
4) Таинственный цветок, как эмблема царства Сукавади.
5) Раковина, принимаемая по Буддийской символике за глашатая, возвещающего славу богов.
6) Сетчатый платок овальной формы, которым выражается готовность человека принести в жертву тело.
7) Четырехцветная хоругвь, напоминающая собою о четырех обрядах.
8) Курду — обыкновенная молитвенная принадлежность, являющаяся в разных видах и формах, судя по месту и назначению.
9) Священное колесо, изображающее собою вселенную и все превратности судьбы. Оно называется первым из «семи сокровищ».
10) Сановник, которого принимают за идеал благотворительности, — второе из семи сокровищ.
11) Дивная жена — олицетворение благ жизни — третье сокровище.
12) Слон великан, на спину которого мифология возлагает тысячи священных книг, и заставляет его переходить из края в край, из страны в страну, для повсюдного распространения света веры — четвертое сокровище.
13) Огненный талисман, напоминающий, что душа человека тогда только просветляется, когда горит небесным огнем.
14) Волшебный конь, который имеет то же значение, как и Пегас древних греков.
15) Доблестный витязь, который со всеми борется за славу Буддизма. И горе тому, противу кого обнажит он пламенный свой меч. Это седьмое и последнее сокровище храма.
