— Ты же сам говорил, что человек не совершенен.
— Я! Такую чушь высказывают незрелые монахи и люди Запада. Людям Запада простительно, они служат уму, а чувство неполноты — это свойство ума. На базе этого свойства они говорят о том, что человек это микромир, а любая часть меньше, чем всё вмещающий мир.
— Разве эта концепция ложная?
— Нет истины и нет лжи там, где речь идёт о таком мировоззрении, которое уничтожает жизнь.
— Чем такая концепция может навредить жизни?
— Насилием.
— Не возьму в толк. Ты всё время говоришь о бое. Я согласен, что бой это…
— Бой, — засмеялся Дон Мен.
— Не смейся, я тоже считаю себя микромиром в этой огромной вселенной.
— Мог это не говорить. Такое твоё понимание легко высчитать по тому, что ты ушел из монастыря.
— Поясни.
— Ты стал служить уму. Служащий уму обречён на некоторый комплекс понятий и поведения. Ты раб своего ума. Поэтому ты будешь бороться с собой и с другими. В этой борьбе ты обязан быть агрессивным и жестоким. Но в тебе гвоздём сидят две веши, которые усиливают страдания от этой борьбы.
— Какие это «веши»?
— В самом уме ты взял с доверием концепции святых, которые не стыкуются со свойствами ума.
— Ты же сам говорил, что они тоже принадлежат уму.
— Да. Если ты не Будда, не просветлённый и не святой, то знаешь об этом лишь средствами ума. Но поведение святых идет от факта действительного мира, а свойства ума принадлежат лишь миру ума.
— Разве свойства ума не действительные?
— Они действительные лишь в мире ума. Поэтому происходит конфликт между аксиомами святых и аксиомами ума. Вот почему ты всё время пребываешь в борьбе с самим собой даже в мире ума. Поэтому ты притязателен к другим людям.
— Нельзя ли создать единые, бесконфликтные аксиомы?
— Это и будет Ваджрой в уме. А пока мы стоим перед фактом боя… Вторым в тебе является природа с тягой к жизни. Поэтому с позиций ума ты устроил бой и на этом поле.
— Как это?
— Я видел, как ты пытался приглушить Пустой Инь дыхательными упражнениями. Пустой Инь выражает собой физиологическую базу, на которой развивается нервная система человека. На Пустом Ине создаются условия мышления. Было не время для Пустого Иня. Это ты ощущал по своему естеству. Поэтому устроил бой в себе средствами пранаямы. Опять бой!
— Я знаком с санскритом. В Раджа-Йоге рекомендуется: «Ограничивай деятельность ума!» и для практики этого предлагается пранаяма.
— Даже на Западе говорят: «Дураку и учение во вред!». Патанджали не имел ввиду бой.
