1. Зрение, обоняние, осязание, вкус, слух являют себя каждое в своих свойствах.
2. Память отличается своими свойствами так, что не согласуется с органами непосредственного восприятия. Если в сознание поступает непосредственное восприятие, то речь идёт о действительном «тут» и «теперь».
3. Нет памяти — нет ума.
4. Построения ума вытекают из свойств памяти.
5. Так как органы непосредственного восприятия не совпадают с восприятиями памяти, то ум строится только на восприятиях, которые полагаются памятью как прошлые.
Однако даже по свойствам самого ума и памяти можно сказать:
Нет памяти вперёд.
Нет памяти — нет ума.
Нет ума «вперёд». Ум всегда «вчера».
Нет ума — нет знаний.
Знания всегда «вчерашние»; нет знаний «вперёд».
Нет ума — нет прогноза.
Прогноз всегда вчерашний. Нет прогноза на будущее.
Память сохраняет вчерашнее.
Ум всегда о вчерашнем.
Нет прогноза на новое; прогноз — ожидание сохранения вчерашнего в будущем. Поэтому все прогнозы на будущее представляют сохранённое «вчерашнее».
Если прогноз сбылся, то вчерашнее повторилось.
Абсурд в том, что под «будущим» полагается новое, а прогнозы всегда о старом.
Воспоминание о прошлом опыте и времени есть всего лишь игра памяти и ума в своих свойствах.
Сами ум и память являются в сознании «тут» и «теперь». В спектакле ума назначена обусловленность, являть сознанию «вчерашнее» сознание. Но так как сознание только одно и всегда «тут» и «теперь», то абсурд «вчерашнего» сознания есть свойство только ума. Сознания не могло быть вчера.
Если бы в памяти наличествовало свойство «завтра», человек вспоминал бы будущее.
Каковы свойства памяти и ума, таковы и мироощущения. Если в свойствах памяти будут «дубликаты», то человек будет вспоминать жизнь в параллельных мирах. Если в свойствах ума не будет линейных переходов, то человек будет бессмертным.
Если сознание принимает объект восприятия как самоё себя и сливается с ним, то человек будет ощущать себя согласно тому: птицей, деревом, рекой, звуком, ароматом и т. п.
Если сознание сольётся со свойствами ума, то будет восприятие предыдущих жизней; только ум обладает свойством последовательности.
Если память приобретёт ощущение будущего, то сознание будет воспринимать последующие жизни.
Действительным для сознания будет всё то, что преподносят ему источники восприятий при условии слияния сознания с ними. Иными словами, каковы свойства органов сознания, таково и действительное. На примерах это выглядит так:
