Там, где нет высшего, там нет и низшего.
Там, где нет предпочитаемого, там всё и все на равных.
Там, где нет ценностей, там нечего воровать.
Там, где нет превосходства, там нет рабов.
Там, где нет правды, там нет и лжи.
Там, где нет предпочтения, там каждое занимает место главного.
Там, где нет превосходства, там нет побед.
Там, где нет значимости, там нет оскорблённых.
Там, где нет восхвалений, там некого унижать.
Там, где нет особенного, там каждое — особенное.
Там, где нет божественного, там каждое божественно.
Там, где нет божественного, там нет и сатанинского.
Там, где нет насилий, там нет и бунта.
Если в государстве афишируют ценности, то появится коррупция, воровство, грабежи.
Если в государстве насаждается сила, то появятся бунтари, террористы, убийцы.
Там, где навязываются вкусы, там появляется безвкусица.
Человек, который начал сопоставлять, обречён на страдания.
Как видим, Принцип Недеяния имеет мир формы. Форма заполняется здесь не сетью отношений, как в линейном уме, а содержанием явлений. Явления не могут быть низшими или высшими; они факт наличия.
Ещё раз подчеркну, что не следует путать мир ума с реальными качествами. Например, нельзя сказать, «здоровье не предпочтительнее болезни». Другое дело, когда в мире ума нет предпочтения для поведенческого отношения. Тогда «здоровый человек не лучше больного».
Что же является мерилом и ориентиром в таком виде ума? Жизненность. Может ли развиться техника, механизмы, компьютеры, наука Запада на таком виде ума? Нет. Для механизмов и компьютерных программ нужна система отношений.
Вот почему учёные — это слуги линейного ума.
Вот почему учёный не может быть мудрецом.
В чём же назначение такой формы и содержания ума, построенного на «неотдавании предпочтения»? Это не только «лекарство» для линейного ума, заведшего человека в мир страданий, а экологию в разрушение.
Принцип Недеяния — непременное условие биологического развития. Особенно для тех, кто пришел к заболеваниям, спасительным является принцип Недеяния в прикладном к оздоровлению значении. Недеянием достигается полнота свершения. В деянии теряется гармония; в недеянии она восстанавливается.
Замечу, что Принцип Недеяния — очень тонкая вещь. Его не следует путать с пассивностью, ленью, бездеятельностью.
Тот, кто живёт в деянии, то есть посредством линейного ума, тот нуждается в вознаграждении. Процесс линейного ума обязан завершиться результатом. Вознаграждения связывают с результатами. Есть два вида процесса: процесс Недеяния и процесс действий. В Недеянии нет правил, нет законов — процесс направляется гармонией. В деянии есть правила и законы. Процесс протекает по системе отношений.
