Полагается ли промежуток (в полчаса или даже в час) между заутреней и литургией в 1-й день Пасхи? В котором часу должно совершать вечерню в 1-й день Пасхи? Какой порядок относительно звона на пасхальной неделе соблюдается в столицах?
Правила, которое требовало бы промежутка между заутреней и литургией в 1-й день Пасхи, не существует, а потому, если он и делается, то по усмотрению настоятеля, и, во всяком случае, не должен быть велик, так как, по правилам церковным, пост субботы оканчивается в полночь, до куроглашения, и литургия 1-го дня Пасхи совершается в самые ранние часы дня. Относительно времени совершения вечерни в 1-й день Пасхи есть указание, что она совершается «по 9-м часе во святилничном»; но обыкновенно она совершается в 3 часа по-полудни. По общепринятому в Православной Церкви порядку, звон во всю пасхальную неделю полагается целодневный, который, начинаясь трезвоном после литургии, совершается так часто, как это возможно, вплоть до удара к вечерне. Особенно это соблюдается в Москве и в селах (Ц. В-к, 1900 г., №12).
После начального возгласа на утрени, литургии и вечерне пасхальной седмицы должен ли священник совершать каждение по всей церкви, или в алтаре и пред иконостасом, или только пред престолом?
Из 50 гл. Типикона видно, что утреня и вечерня в понедельник и прочие дни Светлой седмицы должны начинаться так же, как и в первый день св. Пасхи (см. посл. этих служб в понедельник Светлой седмицы; сравн. посл. утрени и вечерни в прочие дни той же седмицы). А в примечании к последованию вечерни первого дня Пасхи о каждении сказано так: «Яко повнегда начати иерею (т. е. после начального возгласа и троекратного пения «Христос воскресе», когда произносит стихи: «Да воскреснет Бог»… и проч.), кадить святую трапезу по обычаю, и весь алтарь». Отсюда, кажется, ясно, что как на утрени, так и на вечерне во все дни Светлой седмицы иерей после начального возгласа и троекратного пения «Христос воскресе» должен кадить св. трапезу и весь алтарь. У нас обыкновенно так и делается: по начальном возгласе и троекратном пении «Христос воскресе» на утрени и вечерне всей пасхальной седмицы иерей кадит престол, весь алтарь. У нас обыкновенно так и делается: по начальном возгласе троекратном пении «Христос воскресе» на утрени и вечерне всей пасхальной седмицы иерей кадит престол, весь алтарь и иконостас, как внешнюю часть алтаря. Точно такое же каждение совершается и на литургии всей пасхальной седмицы — после начального возгласа и троекатного пения тропаря (Р.д.С.П., 1889 г., №9).
