Можно ли служить заупокойную литургию по умерших младенцах?
Можно (пример патр. Иоакима, учинившего, по просьбе царя Алексея Михайловича распоряжение о поминовение умершей четырехлетней его дочери — Дон. к Истор. Акт. т. VIII, стр. 28). Следует только, вместо обыкновенной заупокойной ектении, читать ту, которая полагается для младенцев в чине погребения младенческого. Вместо молитвы «Боже духов и всякие плоти»… читать молитву из чина погребения младенческого «Господи, Иисусе Христе»… также и Апостол и Евангелие заимствовать из того же чина (Р.д.С.П. 1887 г. №8).
Многие из прихожан просят отслужить литургию о здравии недужных, между тем в нашем служебнике, кроме наставления о вынутии на проскомидии частиц о здравии живых, не указано ни времени, ни способа возношения других каких-либо молений о здравии живых. Как поступать в таких случаях?
В «Иерейском молитвослове», изданном в 1885 г. С. — Петербургской Синодальной типографией, помещена «служба о недужных многих, или о едином», состоящая из особой молитвы на проскомидии, восьми прошений о недужных, — прошений, присоединяемых к великой ектении по начальном возгласе литургии, тропаря и кондака на малом входе, апостольского чтения из соборного послания Иакова, евангельского чтения от Матфея, трех прошений, присоединяемых к сугубой ектении, и наконец особого «причастна» (Р.д.С.П. 1886 г. №38).
В праздники двунадесятые, храмовые и высокоторжественные должно ли обоим священникам, состоящим на службе при одной церкви, совершать всенощное бдение, и если должно, то как им обоим служить без диакона?
Всенощное бдение совершается одним священником, а другие священники выходят только на литию и благословение хлебов, а также на полиелее к величанию, чтению Евангелия и целованию его, при чем другие священники никаких молитвословий и возгласов не произносят, кроме первенствующего.
При соборном же служении литии двумя священниками, без диакона, второй из них может по очереди с первым произносить прошения в молитве «Спаси, Боже», а пред чтением Евангелия — второй священник может произносить положенное для диакона.
Где должно петь величание празднику — пред иконой, поставленной на аналое, справа от царских врат, или среди церкви?
Так как к иконе этой затем бывает прикладывание молящихся, то обыкновенно пред «хвалите имя Господне» псаломщики в стихарях аналой на средину храма, где и поется пред нею величание (Ц. В-к 1897 г. №28).
