Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики | страница 53
Разрешение первого вопроса предоставляется наблюдательности и опытности священника, который и должен определить, когда дитя может быть приобщено под обоими видами. На второй вопрос ответ такой: нужно произносить слова: «Тела и Крови», потому что в чаше Тело и Крови Христовы бывают уже соединены и как бы срастворены (Р.д.С.П. 1867 г. ч. 3. Стр. 667).
Если по правилам свв. отец (Тимоф. Алекс. пр. 3-е) даже бесноватые в некоторых случаях могут быть сподобляемы св. Таин, то тем более нельзя отказывать в этом идиоту. Положим, он идиот, но по крещению и вере родителей он христианин, и потому, подобно тому, как дети, к периоде безсознательной их жизни, причащаются св. Таин по вере их родителей, точно так же может быть причащен и идиот, по развитию своему ничем не отличающийся от ничего не сознающего младенца, при чем, конечно, об исповеди пред причащением и речи быть не может (Ц. В-к 1899 г. №1).
Пророческие слова псалма (C VII 6) о вознесении Господнем в изданиях служебника в осьмушку меньшего формата и в 4-ю долю листа читаются действительно различно, а именно: в первых — «вознесися»… а во вторых — «вознесыйся»… Точно объяснить происхождение этого разночтения довольно затруднительно; что же касается вопроса о большей или меньшей правильности того или другого чтения, то первое несомненно правильнее, так как, во 1-х, первая редакция, т. е. «вознесися», вполне согласна с чтением этого места в Псалтири, при чем вносится лишь пояснительное слово «Боже», а во 2-х, она имеется и в русской и славянской Библии, в большинстве изданий служебников и в архиерейском чиновнике. Второе же чтение («вознесыйся») лишает все это место даже смысла, так как при этом в данном предложении не оказывается сказуемого (Ц. В-к 1898 г. №12).
Диакон должен идти в этом случае западно-северною стороною алтаря, как это обыкновенно и делается у нас повсеместно, да иначе и быть не может. Предложение — жертвенник находится в северной части алтаря, и потому диакону со св. дискосом естественнее идти от престола к жертвеннику западною и северною стороною алтаря, а не южною и восточною. Затем, в служебнике замечено, что диакон со св. дискосом должен идти от престола к жертвеннику, зря вне дверем (царским). Это требование служебника также естественнее и вполне может быть выполнено диаконом, когда он, при перенесении св. дискоса с престола на жертвенник, будет идти западною и северною стороною алтаря (Р.д.С.П. 1888 г. №32).