Необходимо ли поминать епархиального архиерея в возгласе: «в первых помяни, Господи» и т. д., и может ли священник подлежать какой-либо ответственности за опущение этого поминовения в указываемом месте, если он руководился служебником киевского издания, где этого поминовения не указывается?
В знак своей зависимости от епископа и уважения к нему, пресвитер обязан при совершении богослужения возносить имя своего епископа (двукратн. собор. прав. 13). Согласно с этим правилом пресвитер, при совершении литургии, неоднократно молится о местном своем епископе, как-то: на проскомидии, на ектениях, великом входе и по освящении Даров. В древнейших списках литургии Златоустовой показано, чтобы в молитве о живых, пред освятившеюся жертвою, возносилось имя местного архиерея. И по существующему чину литургии Златоустовой, изложенному в архиерейском чиновнике, требуется, чтобы при служении литургии архиереем старший из пресвитеров, сослужащих ему, возносил имя его пред освятившеюся жертвою. Это требование следует признать обязательным и для того случая, когда литургия служится одним священником. На ту же необходимость поминовения местного архиерея непосредственно за Святейшим Синодом указывает и изданное синодальною типографиею «Краткое изложение литургии св. Иоанна Златоустого для мирян» (изд. 1876 г.). В виду указываемого в вопросе обстоятельства (руководство Служебником киевского издания) едва ли есть возможность говорить о виновности священника; но и во всяком случае ему нужно скорее разъяснение, чем какое-либо взыскание (Ц. В-к 1900 г. №30).
К кому относится чествование каждением по пресуществлении Даров на литургии — к Божией Матери, при сем воспоминаемой, или ко св. Тайнам?
Каждение при возгласе: «Изрядно о Пресвятей»… производится для выражения чествования предложенных св. Даров (Ц. В-к 1895 №1).
Священник, совершающий литургию без диакона, возглас: «Изрядно о Пресвятей»… должен ли произносить с кадилом в руках, или без онаго?
Отсутствие диакона в данном случае не имеет никакого значения, так как по чиновнику при этом возгласе каждение трапезы, т. е. св. престола, спереди положено архиерею или священнику, диакон же кадит св. трапезу окрест при пении «Достойно есть» (Ц. В-к 1897 г. №28).
Может ли быть допустим такой способ каждения на «Изрядно о Пресвятей» что священник не берет в руки кадила, а только возлагает свою руку на руку диакона, держащего это кадило, и покивает его три раза?
