Крупномасштабное промышленное производство необыкновенно затратно (потребляет огромное количество ресурсов) и вместе с тем генерирует огромное количество отходов. При этом растет загрязнение окружающей среды. Выделяемые на борьбу с загрязнением деньги, идут не на восстановление окружающей среды, а лишь на удержание, но загрязнение продолжается. Но ведь следует помнить, что с точки зрения экономики земля – это невозобновимый редкий ресурс.
Примечательно, что если к земле относились просто как к ресурсу, почва разрушалась, и целые цивилизации прекращали свое существование. Выживание человечества в долгосрочной перспективе навряд ли возможно без изменения отношения к земле. Родовые имения позволяют возродить духовную связь с землей, а значит, способствуют выживанию человека как вида.
Безусловно, существует огромное количество препятствий для перехода к новой модели экономики. Это и уже сложившийся индустриальный экономический механизм, и неправильное воспитание детей, и однобокое образование (включая экономическое), и незнание ценности нетрадиционных ресурсов (лекарственные травы-дикоросы, ягоды, грибы и т. д.), и бремя внешнего долга страны. Вместе с тем, многие из этих проблем имеют более простые решения, чем принято считать.
Создание родовых имений – одно из таких решений. Обеспечение денежного дохода поселенцев – проблема во многом не экономическая, а предпринимательская. В большинстве случаев есть и будут возможности заработка, важно только и распознать и использовать.
Для экономической теории человек – эгоистичное существо, поведение которого основано на стремлении максимизации для себя полезности. Предполагается, что человек ведет себя рационально и, следовательно, его поведение можно предсказать и изучить с использованием численных методов. Человек – это социальное животное, к которому применимы идеи Дарвина. Следовательно, конкуренция между людьми – естественная и нормальная черта экономической жизни.
Хозяйственная деятельность человека изучается отдельно от окружающей среды и общества, а отрицательное воздействие экономики на человека или природу рассматривается как внешнее по отношению к экономическому процессу, а не как прямое и неизбежное его следствие.
Шумахер обладал совершенно отличным видением человека и природы. Для него человек – проявление более высоких уровней бытия, в то время как для современной науки, как уже было отмечено выше, человек – продукт более низких уровней бытия (животных).
