Весть Истины и Прямой Путь к Себе | страница 29

является посторонней, но она все еще будет продолжаться автоматически. Ваше нынешнее сомнение вызвано ложным отож­дествлением себя с умом, выполняющим джапу.Цель джапы — привязать ум к одной мысли, чтобы исключить все другие, и она ведет к дхьяне,которая завершается Само-осуществлением, или джняной.

У. Как мне следует проводить нама-джапу?

М. Нельзя произносить Имя Бога механически и поверх­ностно, без чувства глубочайшей преданности. Упо­миная Имя Господа, должно призывать Его, тоскуя и безоговорочно отдавая себя Ему. Только после та­кой само-отдачи Имя Бога будет постоянно с вами.

У. В чем же тогда необходимость исследования, или вичары?

М. Само-отдача может иметь действие лишь тогда, когда она выполнена с полным пониманием смысла дейст­вительной само-отдачи. Такое понимание приходит только после исследования и размышления и неиз­менно заканчивается само-отдачей. Не существует различия между джняной и абсолютной отдачей себя Господу в мысли, слове и деле. Чтобы быть полной, само-отдача должна быть несомненной, и преданный не может торговаться с Господом или требовать Его благосклонности. Такая полная само-отдача охва­тывает все: это есть Мудрость — джняна и Бес­страстие — вайрагья,Преданность и Любовь.

V

САМОСТЬ ЧЕЛОВЕКА И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

У. Не растворяет ли смерть индивидуальность человека таким образом, чтобы перерождение стало невозмож­ным, как у рек, которые, вливаясь в океан, утрачива­ют свою индивидуальность?

М. Когда воды океана испаряются и в виде дождя возвра­щаются на землю, то они снова текут в образе рек и впадают в океан. Точно так же индивидуальности в состоянии глубокого сна теряют свою отделенноегь, но тем не менее возвращаются как особи в соответст­вии с их санскарами,или прошлыми тенденциями. То же происходит и в смерти, когда индивидуальное бытие человека не утрачивается благодаря санска­рам.

У. Как это происходит?

М. Посмотрите, как снова вырастает дерево, у которого обрублены ветви. До тех пор, пока корни остаются неповрежденными, дерево будет продолжать расти. Подобным образом и санскары,которые только пог­ружаются в Сердце со смертью, но не погибают, служат причиной нового рождения дживы в со­ответствующее время.

У. Как могут бесчисленные дживы и обширная вселенная, существование которой соотносимо с этими дживами,пускать ростки от таких тонких санскар,погружен­ных в Сердце?

М. Как большое дерево баньяна произрастает из крошеч­ного семени, так и