Весть Истины и Прямой Путь к Себе | страница 28

У. Можно ли действовать без привязанности даже в случае отсутствия такого отречения?

М. Только осознавшая Самость — Атма-джняни может действительно действовать без привязанности, быть хорошим карма-йогином.

У. Осуждает ли Бхагаван философию дуализма, двай­ты?

М. Двайта может существовать только тогда, когда вы отождествляете Самость и не-Самость. Ад­вайта же есть неотождествление.

IV

БХАКТИ И ДЖНЯНА

У. Шри Бхагаватам намечает Путь обретения Кришны в Сердце поклонением всему и рассматриванием все­го окружающего как Самого Господа. Является ли он самым подходящим из Путей, ведущих к Само­осуществлению? Не легче ли почитать Бхагавана во всем, с чем бы ни столкнулся „ум”, нежели искать Супраментальное^>5 посредством ментального исследо­вания «Кто я?».

М. Да, но когда вы видите Бога во всем, думаете ли вы о Боге или нет? Чтобы видеть Бога вокруг себя, вы дол­жны, конечно, думать о Боге. Сохранение Бога в ва­шем уме становится медитацией, или дхьяной,а дхьяна является стадией, предшествующей Осу­ществлению. Осуществление может быть только Са­мости и в Самости. Оно не может быть отдельным от Самости, и дхьяна должна предшествовать ему. Де­лаете ли вы дхьяну на Боге или на Самости, это неважно, ибо цель одна. Какие бы средства вы ни использовали, вам не уйти от Себя, от Самости. Вы хотите видеть Бога во всем, но не в себе? Если всёэто есть Бог, то разве вы не включены в это всё! Будучи Богом, стоит ли удивляться, что всё естьБог? Этот метод рекомендуется в Шри Бхагаватам,а где-нибудь предлагается и другими. Но даже для этой практики здесь должен быть видящий или мыс­лящий. Кто он?

У. Как увидеть всепроникающего Бога?

М. Видеть Бога значит БЫТЬ Богом. Не существует „всего” отдельно от Бога, ибо Он проникает все. Только Он, на самом деле, ЕСТЬ.

У. Можем ли мы читать Гиту время от времени?

М. [Это следует делать] всегда.

У. В чем связь между джняной и бхакти?

М. Вечное, непрерывное, естественное Состояние пребыва­ния в Самости есть джняна.Чтобы пребывать в Са­мости, вы должны любить Самость. Поскольку Бог воистину есть Самость, то любовь к Самости есть любовь к Богу, и это есть бхакти.Таким образом, джняна и бхакти — одно и то же.

У. Когда я призываю имя Господа, выполняянама-джа­пу в течение часа и более, то впадаю в состояние, по­добное глубокому сну. При пробуждении я вспоми­наю, что моя джапа была прервана, и начинаю снова.

М. „Подобное глубокому сну” — это верно. Это естествен­ное состояние, но сейчас вы связаны с эго, а потому полагаете, что естественное состояние — нечто, пре­рывающее вашу работу. Поэтому вы должны повто­рять это переживание до тех пор, пока не осознаете, что оно есть ваше естественное состояние. Тогда вы обнаружите, что сама