Собрание произведений | страница 77

что должно быть принято. Оно одновременно и внутри и снаружи, однако не имеет ни внутренней, ни внешней стороны”.

23. “Это Сердце — важный (Духовный) центр. Все, что существует, размещено внутри него. Это зеркало всех вещей и вместилище всех богатств. Поэтому гово­рят, то лишь сознание является Сердцем всех существ. Это отнюдь не малая часть смертного тела, которое бесчувственно подобно камню”.

24. “Всоответствии с этим, практика погружения эго в это чистое Сердце, обладающее природой сознания, приводит к успокоению жизненного дыхания [вайю] и скры­тых впечатлении ума [васаны]”.

25. “Посредством постоянной, непрерываемой меди­тации в Сердце: “То сознание, которое лишено всяких признаков, есть Шива, есть Я”из ума удаляются все привязанности”.

26. “Исследовав все разнообразные состояния ума и всегда твёрдо удерживаясь в Сердце за такое высочай­шее состояние, которое превыше всяких умственных со­стояний и свободно от иллюзий, играй свою роль в жиз­ни, как актёр на сцене. О герой! Познав в Сердце то, что лежит в основе всех явлений, никогда не забывай этого. Затем исполняй свою (предназначенную) мирскую роль, действуя так, словно ты привязан к ней”.

27. “Изображая усердие и радость, возбуждение и не­нависть, инициативу и усилия, играй свою роль в этом мире без внутренней привязанности к ней, о герой! Полу­чив освобождение от всех видов рабства, достигнув урав­новешенности в любых ситуациях и совершая внешне дей­ствия в соответствии со своей ролью, о герой, исполняй свою мирскую роль так, как тебе это нравится”.

28. Тот, кто утвердился в Истине посредством зна­ния Атманаи разрушил скрытые впечатления (пяти) органов чувств посредством этого же знания, есть огонь Знания, обладатель молнии Знания, разруши­тель времени, герой, поборовший смерть.

29. Познай, что вдохновение, разумность и сила са­мопроизвольно развиваются в тех, кто осознал Истину, подобно тому, как с приходом весны красота и другие достоинства украшают землю.

30. Ум, чьи впечатления [васаны] разрушены, не занят деятельностью даже при совершении действий; это подоб­но тому, как рассеянно, без внимания, слушают рассказ. Ум, заполненный впечатлениями, активен даже в бездействии; это напоминает неподвижно лежащего (спящего), который во сне забирается на гору, а потом падает в пропасть.

31. Для спящего в телеге её движение, остановка и выпрягание волов — все одно. (Подобным образом) для ис­тинного Мудреца, спящего внутри грубого тела, деятель­ность, созерцание и сон — (одно и то же).