Совершенно другой является роль государства в Азиатском обществе. Власть в этой системе основана не на договоре между людьми, а в командном порядке диктуется сверху вниз и достигается с помощью силы. Естественно, что силой, обеспечивающей такую власть, является государственный аппарат. Так как монопольная власть распространяющаяся сверху вниз, охватывает все области человеческих отношений (в противном случае, власть не будет монопольной), то и государство, обеспечивающее эту власть, должно вторгаться во все сферы человеческой жизни. С течением времени, с развитием техники и общества человеческие отношения становятся все более разнообразными. Это требует и соответствующего развития государственной структуры, увеличения государственного аппарата и расширения его функций. Поскольку государство является аппаратом, предназначенным для контроля за выполнением команд, идущих с верхних ступеней общества, и для принуждения к выполнению этих команд, то приоритетное развитие должны иметь контрольные и карательные органы государства. Любое действие в Азиатской системе может происходить только в результате команды сверху, поэтому карательные органы, следящие за выполнением этих команд, являются непременным участником любого действия в обществе. Каждый член общества, на каком бы посту он ни находился и чем бы он ни занимался, принуждается к повиновению (т.е. к любому действию) с помощью насилия или угрозы насилия, и существование такой угрозы является вопросом жизни и смерти для Азиатской системы. Таким образом, государство, и особенно его карательные органы, является абсолютно необходимой принадлежностью Азиатского общества. Оно призвано контролировать все сферы человеческой деятельности и должно лишь развиваться с развитием самого общества.
В обществе западного типа власть каждого человека строго ограничена законами, но и власть общества над каждым отдельным человеком тоже ограничена. В выборе своего жизненного пути, в оценке своих поступков, человек предоставлен в основном самому себе и имеет большую свободу выбора в своих действиях, ограниченную только существующими законами, которые говорят, что он делать не может, но не предписывают его действий. Государство, следя за соблюдением законов и не имея возможности влиять на поступки людей, не берет на себя и ответственности за эти поступки и, соответственно, за образ жизни и благосостояние членов общества. Люди, в большой степени предоставленные сами себе, могут рассчитывать только на свои силы и не могут надеяться, что государство будет обеспечивать им средний жизненный уровень и заботиться об их благополучии.
